השאלה מה יש למגילה לומר על נשים היא טבעית לאור ההתעניינות הפמיניסטית במקרא , אולם למרות הגל הגואה של פרשנות פמיניסטית , רק ניתוחים מפורטים מעטים נכתבו על המגילה בכללותה . האופן שבו מסתכלים על שאלות הנוגעות למגדר יושפע כמובן מסוג הביקורת הפמיניסטית בה נעשה שימוש ( וישנם סוגים רבים ושונים , ( ומהמיתדולוגיה של פרשנות המקרא שמאמץ לעצמו הפרשן ( וגם כאן ישנם סוגים רבים . ( הפירוש הנוכחי שואף להבין את המגילה בהקשרה המקורי בתקופה הפרסית ובקהילות היהודיות שפירשו אותה : הקהילות דוברות היוונית שהפיקו את הנוסחים היווניים , והקהילות שהורישו לנו את המדרשים . בהתאם לכך , הפירוש אינו מציב שאלות על תפקידן של נשים לעומת תפקידי הגברים , היחסים בין מין וכוח כפי שהם פועלים בסיפור , או שאלות דומות המשקפות דרכי קריאה פמיניסטיות מודרניות . אף אין הוא מנסה ל"חס את אסתר להיסטוריה או לסוציולוגיה של הנשים בתקופה הפרסית . זהו מחקר שיש לעורכו , וקיים מאגר הולך וגדל של מידע הנוגע לעניין , אך מחקר כזה הוא מעבר לתחומו של הפירוש . עם זאת , מתבקש להעיר כאן כמה הערות על אסתר ונשים אחרות בספרות המקראית . אין ספק שיש במקרא...
אל הספר