יונה מהיכן בא? חינוך יהודי וחקר המקורות בראי אחד מסיפורי חז"ל

בתלמוד הירושלמי ( סוכה ה , א [ נה , [( ע"א אגב דיון בשמחת בית השואבה , העלייה לרגל לירושלים והשמחה שהיתה מעוררת , וקודם להזכרת יונה בן אמיתי שהיה " מעולי רגלים ... ונכנס לשמחת בית שואבה ושרת עליו רוח הקודש , " מובא סיפור זה : דלמא . ר' לוי ויהודה בר נחמן הוון נסבין תרתין סילעין מיעול מצמתה קהלא קומי רבי יוחנן . עאל ר' לוי ודרש יונה בן אמיתי מאשר היה , דכ' אשר לא הוריש את יושבי עכו ואת יושבי צידון , וכת' קום לך צרפתה אשר לצידון . עאלר' יוחנן ודרש יונה בן אמיתי מזבולון היה , דכת' ויעל הגורל השלישי לבני זבולן 1 כותרת המאמר וכותרת המשנה לו מבקשות לבטא הכרת טובה והוקרה לשניים מחיבוריו של מאיר איילי ז"ל , שבספר הזכרון לכבודו ראה המאמר אור לראשונה ( וראו להלן , הערה . ( 36 2 וראו בפירוש פני משה , " ד"ה מאשר היה , " הרואה בזה את הטעם לשיבוץ סיפורנו , העוסק במוצאו של יונה הנביא , בהקשרו זה . על הקושי שבשיבוץ הסיפור בהקשרו הנוכחי עמד גם : J . Neusner ( tr . ) , The Talmud of the Land of Israel , Vol . 17 , Chicago . 1988 . p . 120 3 הנוסח על פי כתב יד ליידן של הירושלמי ( על פי מהדורת האקדמיה ללש...  אל הספר