מג , ( ומכאן למדו -מן העונש המפורש בתורה אל החטא הנסתר - שבני אהרן נכנסו כשהם לבושים שלא כיאות ; והמדרש עוד מפרט מה מבגדי הכהונה חסרו . מסורת זו נמצאת גם בפיוט המיוחס ליוסי בן יוסי " ) לבוש כי היו מחוסרים בחסרון . ( " ט . "שלא היו להם בנים" ( פסדר״כ עמ' ; 395 ויק"ר עמ' תסג-תסד . ( החטא הרביעי בקבוצה זו של חטאים אין לו כל זיקה אל הכהונה או אל עבודת המשכן . כאן מיוחס לנדב ואביהוא חטא חמור כלפי טבעו של האדם וכלפי צרכיה של האומה : הם לא הולידו בנים ובהימנעות זו גזרו על עצמם כליה , שכן כל מי שאינו עוסק בפרייה ורבייה "חייב מיתה" ( יבמות סד עששא . ( המדרש סמך קביעה זו בפרשתנו על נתון המשיח לפי תומו : "וימת נדב ואביהוא ... בהקריבם אש זרה ... ובנים לא היו להם , " ועל כן כיהנו תחתיהם אחיהם ( במדבר ג , ד . ( מכאן למדו "הא [ אם ] היו להם בנים - לא מתו " ! ( יבמות , שם , ( כאילו "ובנים לא היו להם" נמשך אחורנית ובא להסביר את גורם המוות , והריהו נימוק ולא מסירת מידע הבא רק להסביר מדוע עבר תפקיד הכהונה אל אחיהם של המתים . בדברים אלה , המובאים ככלל על זמני , בא לידי ביטוי מצב מוכר בתולדות עם ישראל בתקו...
אל הספר