תקציר בניגוד לאסלאם הסוני , הרואה בחזון האוטופי את החזרה הרוחנית ל ' עידן הנביא , ' האסלאם השיעי רואה בחזון האוטופי שלו את החזרה לימי עלי , אז הוא כיורשו הלגיטימי של הנביא מוחמד , שולט למעשה על עולם האסלאם ומתווה את דרך האסלאם האמיתית , הרואה את פירושה העיקרי בתיאולוגיה השיעית . המציאות ההיסטורית דחקה את רגלי השיעה ממוסדות ההנהגה האסלאמיים דבר שחייב את השיעה לרדת למחתרת ומשם לפתח את החזון האוטופי שלהם . החזרה לחזון האוטופי המבוקש משולב בחזון אסכטלוגי-אפוקליפטי המציג את העתיד הצפוי בשילוב כפול , קרי , אותו חזון אוטופי ייושם בעתיד רק לאחר הופעת החזון האפוקליפטי של שיבת ' האימאם הנעלם ' ( המהדי-המשיח ) ותיקון העולם על יד המהדי , וזאת על-פי התפישה הרוחנית השיעית . אותה שיבה עתידית של ' האימאם הנעלם ' ( הגם ששלטונו יהיה מוגבל בזמן : 7 או 70 שנים , ( הוא עבור תיקון היסטורי שהאסלאם חוזר להיות מונהג על ידי צאצאיו ( משפחת עלי ) של הנביא מוחמד ורק שלטונם הוא השלטון הלגיטימי והנכון . המאמר מבקש להציג את האופן שבו השיעה הצליחה לפתח תזה חדשה בכל הנוגע לחזון האוטופי האולטימטיבי והמייצג את ' האסלאם ה...
אל הספר