יואל וכטל רעיון המשיח וייחודה של ההגות המשיחית של המהר"ל מפראג

זה היא כמובן קריאתו המפורסמת כי ישראל " מקומם כל העולם [ וכן כי ] כל העולם הוא מקומם וראוי להם 81 F " . כלומר , לגבי דידו , יש לראות בחיוב את פיזור ישראל בגלות , שהרי , ראשית , כפי שראינו , תמיד חיסרון קודם לדבר המושלם : לפיכך , התפוצה מבשרת דוקא על האיחוד שיקרה באחרית-הימים . יתר על כן , אליבא דמהר " ל , רסיסי הקהילות בתקופה שלאחר גירוש-ספרד מבטיחים שעם ישראל לא יאבד לעד מעל פני האדמה במידה שמאורע קטסטרופאלי יתקיים במקום מסוים . מכאן , מדגיש המהר " ל את הפן המטאפיזי- שכה ייחודי הוא לעם היהודי- את דבר התעלותם מעל עולם הטבע . לגבי לדידו , מובטח לישראל קיום נצח שלאימחהעדעולם . 82 F האם המשנה המשיחית של המהר " ל השפיעה על תנועות רוחניות שהתגבשו בדורות שלאחריו ? ביחוד , ברצוני לציין את מהלכיה של שיטה זו בקרב תנועת החסידות ובדורות האחרונים לאתר את עקבותיה בקרב ההגות הציונית-דתית . כידוע , נחשב המהר " ל כאביה הרוחני של תנועת החסידות . כן , מוכרת אף הקרבה הרעיונית וההסתמכות על כתביו מבין באי חצרות החסידים . 83 F לדעתי , ניצני אותה " ניטראליזציה " של הרעיון המשיחי , בתר המשבר 81 מהר " ל , נצח ...  אל הספר