( 1 ) 'ישעיה השני , ' בהיותו בבבל , התפלמס נגד אמונות ודעות ששררו בקרב הבבלים ושהגיעו לביטוי בעלילת הבריאה , אנמה אלש : הבבלים האמינו שהאל הראשי שלהם , מרךך , נולד ( בימים הרחוקים ההם , עמ' . ( 12 כנגדם אומר הנביא : "למען תדעו ותאמינו לי ותבינו כי אני הוא לפני לא נוצר אל ואחרי לא יהיה " ( מג , י . ( הם טענו כי מרךך הוא שברא את צבאות השמים ושם , עמ' , ( 34-33 והנביא טוען שה ' הוא בוראם ( מ , כו . ( כנגד מחשבתם של הבבלים שהאלים היו מתייעצים לפני שביצעו פעולה כלשהי ( שם , עמ ' , ( 13 , 10 ובמיוחד כנגד ההשקפה שהיו להם יועצים , כגון האל ממו הנקרא , tamlaku יועץ ( שם , עמ' , ( 12 והרעיון שהאל אאה יעץ למרדך ( שם , עמ ' , ( 20 נכתב : "מי תכן את רוח הי ואיש עצתו יודיענו . את מי נועץ ויבינהו וילמדהו בארח משפט וילמדהו דעת ודרך תבונות יודיענו " > מ , יג יח . כנגד הטענה שמרדך ברא את השמים ואת הארץ ( שם , עמ י , ( 50 , 35 , 32 מרבה הנביא להכריז שה ' הוא שברא את העולם כולו ( ראה ההפניות להלן , סע ' ט . ( כנגד הקריאה : "מרדך הוא המלך " ( שם , עמ ' , ( 28 נאמר שה' הוא המלך ( מא , כא ; מג , טו ; מד , ו ...
אל הספר