מפנה במחקר חל בשנת , 1892 כשהחוקר הגרמני ברנרד דוהם טען שהנבואות מפרק נו ואילך הן של נביא אחר , הוא 'ישעיה השלישי' ( קדמו בכך החוקר ההולנדי אברהם קינן , בשנות השמונים של מאה . ( ט"י דעה זו נתקבלה על דעת חוקרים רבים , אבל הם חלוקים על זמן חיבורם של הפרקים . יש המתארכים אותם לתקופה הראשונה של שיבת ציון , לימי חגי וזכריה , ואחרים לזמנם של עזרא ונחמיה באמצע מאה ה' לפסה " נ , ויש המאחרים אותם למאה ג' לפסה " נ . החוקרים אף נחלקו בשאלה אם פרקים אלה הם יצירתו של נביא אחד ') תלמיד' של 'ישעיה השני , ' או אחד מה ' אםכולה ' שלו , ( או שהם אסופת נבואות של נביאים שונים מזמנים שונים . הטענות המוצעות לחלוקה זו ( והפרכתן לצידן ) הן : החל מפרק נו מרובות בנבואות התוכחות הנמרצות על חטאי העם בהווה ( כגון נו , ט יב ; נז , ג יג ; נח , א ח ; נט , א יח ; סה , א טו ; סו , א ט , טו יז , כדן , לעומת התוכחות של 'ישעיה השני ' על חטאי העבר ( כגון מב , יח כא ; מג , כב כח ; נ , א . ( אולם גם בנבואות של 'ישעיה השני' לא חסרות תוכחות על חטאי ישראל בהווה ( ראה למשל מו , ח , יב ; מח , ד יא ; נ , יא ; נא , יג . < יש טוענים ...
אל הספר