לאחר נבואת החורבן על הר שעיר ואדום ( פרק לה , ( פונה הנביא לאדמת ישראל ולהריו ומנבא להם פריחה מחדש וקליטתם שוב את בני ישראל . מבנה הנבואה מזכיר את זו שבפרק לד , תחילה פורענות ( על הרועים ועל החזקים ) ולאחר מכן דברי נחמה . כן גם כאן , תחילה דברים קשים בגנות הנוכרים שבזו להרי ישראל ( פס' ב 0 ולאחריהם דברי נחמה להרי ישראל 1 פם ' ח טו . ( מבנה זה מקל על הנביא להטעים את הרקע לנחמתו , ה ' מטיב עם הרי ישראל משום שהיו מטרה לפגיעה . בכך חוזר יחזקאל על הרקע לגאולת ההרים , שכן גם הנבואה על הר שעיר מהווה רקע לנבואה זו . אלא שכאן הנביא מרחיב את היריעה מעבר ליחסי אדום-ישראל . בכך הנבואה על הרי ישראל מקבילה לנבואה על הר שעיר , בשתיהן מצוי תיאור של התוצאה ופירוט הסיבה . אך בעוד שהנבואה על הר שעיר פותחת בתוצאה העונש , הרי הנבואה על הרי ישראל פותחת בסיבה ( וברמזים בלבד לתוצאה העונשן , כאשר התוצאה היא ברכה ( ולא פורענות . ( הנבואה על הרי ישראל מורכבת משתי פסקות הבאות לאחר פתיחה , הכוללת הוראה להינבא ולשאת את דבר ה ' ( פס ' א בא : ( 1 הסיבה , הכוללת התייחסות למעשי הגויים ולאדום , ולדבריהם הקשים , כלפי נ...
אל הספר