הנבואה המזהה את מלך צור ככרוב שגורש מגן עדן עוררה שאלות עקרוניות כבר בתרגומים הקדומים . השאלות נםובו סביב היחס בין תיאור גן עדן כאן לבין זה שבספר בראשית , וכן עצם תיאור היות מלך צור בגן וגירושו ממנו . האם לפנינו שתי מסורות שונות על 'גירוש מגן עדן ?' האם אמנם שהה מלך צור בגן זה ? הפתרונים שהועלו שונים זה מזה . א . תרגום השבעים תרגום השבעים מתלבט בשאלת זיהויו של מלך צור עם הכרוב שגורש מן הגן . תרגומו לפס ' יג נראה כמילולי . אולם על פי ההמשך יש להבין את הפרשה לא כמשקפת מסורת שונה על גן עדן , אלא כתיאור של יצור אנושי המגורש על ידי כרוב . לפיכך נקראת הפרשה בצורה שונה בתרגום השבעים , והתרגום לפס' יב יד , טז הוא כדלקמן : הפסוק נוסח המסורה יב אתה חותם תכנית מלא חכמה וכליל יפי יג בעדן גן אלהים היית כל אבן יקרה מסכתך אדם פטדה ויהלם תרשיש שהם וישפה ספיר נפך וברקת וזהב מלאכת תפיך ונקביך בך ביום הבראך כוננו יד את כרוב ממשח הסוכך ונתתיךוגו ... ' re ברב רכלתך מלו תוכך חמס ... ואחללך מהר אלהים ואבךך כרוב ה סכך מתוך אבני אש תרגום השבעים אתה חותם תבנית וכליל = ) כתח יפי בעדן גן אלהים היית כל אבן יקרה מס...
אל הספר