ו כי כה אמר אדני יהוה יען מחאןל { ד ןךלןעןל ברגל ותלמדו בכל שאטד בנפ # ו אל אדמת £ » ראל : 0 t לכן הנני נטיתי את ידי עליך ונתתיןל לבג לגויים // והכךתיןל מךהעמים והאבךתיןל מךהאךצות אשמיךף וידעת כי אני יהוה : [ ו ] יען מחאך יד ורקעך ברגל - צורות שונות של הבעת שמחה . השווה יש ' נה , יב : " כי בשמחה תצאו ... ההרים והגבעות יפצחו לפניכם רנה וכל עצי השדה ימחאו כף . " הפנייה כאן ובהמשך בלשון נוכח אפשר שהיא מכוונת כנגד מנהיגם של העמונים , אך המשמעות כוללת : בני עמון כולם . ותשמח בכל שאקך בנפש אל אדמת ישראל - כמו בנבואה הקודמת , אף כאן עמון מואשמת בשמחה לאיד של אדמת ישראל . בכל שאטך בנפש - בבוז , בכל נפש = בכל לב . השווה להלן פסוק טו : "וינקטו נקם בשאט בנפש , " בבוז , בכל הנפש ; לו , ה : "בשמחת כל לבב בשאט נפש . " על שורש שא '' ט במשמע של בוז ראה לעיל טז , נז . [ ז ] הנני נטיתי את ידי עליך - כמו בנבואה הקודמת , כן כאן ה ' הוא זה שיעניש את עמון . הצירוף "הנני נטיתי " חריג , שכן דרך כלל בצירוף זה הפועל בבינוני ( השווה פס' ט : " הנני פתח" ופס' טז : "הנני נוטה . (" בפס ' יג התיבה "הנני" חסרה ובא רק...
אל הספר