וייאמר המיר : דע , אתה בן המלף , כי לא יסור האדם /< ל הטוב — ולא יסור מן הרע — אלא בחכמה . אמר בן המלך : את אשר תאמר , הוא א ? ית : xrt ןאלו האמנתי כי תועלת החכמה והזק הכסילות היה גורם זה לבד , לא הוספתי בחכמה 1 rxryrpv ןלא בסכלות אנחה . אמר המיר ; דע , אחי , כי אסרית הדבר עזתךאה גמול — ולא ישיגהו האדם כי אם בחכמה ומעשה הטוב , וענש לא יחיב כי אם בסכלות ורע הנמגשה . אמר 3 ן ה ^ לך : אם כן , הוסיפה לי עזאקלאס / בעולם הזה הנקואס , / לי מה והגידה מךרגתו א ^ לף . . 3 ואלו ואולם לו . . 4 גורם זה לדבקות בטוב ולעזיבת הרע . . 5-4 לא הוספתי ... אנחה שכן לכאורה , לא תמיד החכמה מביאה תועלת והסכלות נזק . . 6 אחרית הדבר בסופו של דבר . . 9 הוסיפה לי דברים וידע . הנמאס הנתעב . אמר הנזיר : דע , כי אני כקזךאיתי העולם מתהפך ומ ^/ תןה , ךךאיתי האדם בו ? רע העמ : ן , ומצאתי הזנוחה מעוטה והיגיעה מרבה , וראיתי כי האדם — אלו ינתן לו העולם כלו לעימותו וכל מה עזתהאוה ה 93 ש בו ממיני הגאוה והכבוד , ונגזר עליו חיות מזלו טוב ומצליח ןשילזלה נגבבד בין אנשי דורו ושלם : " T באיבריו / T T " ונ : ^? זמר ? * מאויביו T :...
אל הספר