לדעת קורצויל , עגנון "נמנע מלדבר על פרובלמות פסיכולוגיות , למרות מה שדוקא פרובלימות אלו הן מן הדברים המענינים ביותר בספור . . [ ... ] וכך , י י הדברים העמוקים ביותר רק מרטטים מעל הדיאלוגים , הם אינם מובעים . " נראה לי כי "ריטוטם" של הדברים העמוקים , כלשון קורצויל , נוצר על ידי הופעתם החוזרת ונשנית של שני צירי מלה מנחה מתהפכת . בציר האחד זרועות מלים מן השורש ר-ק-ח לשיכוליו : חקר - רחק - קרח . בציר השני זרועות מלים מן השורש ב-ר-ק לשיכוליו : קרב - בקר ( ביקור ) - קבר ( בית קברות . ( היותן של מלים מסוימות מושחלות על אותו ציר מלמד על איזה קשר סיבתי בין דברים . מן הציר אנו יכולים ללמוד שהמחקר הוא שיצר את הדיחלק . המתח הנוצר בסיפור הוא המתח שבין הקירבה והריחוק . מצד אחד אנו מוצאים בסיפור את ההתקרבות שבתחילת הסיפור יזומה על ידי שושנה "תינוקת קפריזית שקירבה אותו ( את רכניץ ) משאר הילדים ולא נתנה לשום תינוקת לשחק עמו , שהיתה אומרת יעקב שלי הוא , כשאהיה גדולה אקח אותו לאיש . לתוספת חיזוק נטלה תלתל מתלתליה ושער מבלוריתו ועירבבה אותם ושרפתם . ואכלו את אפרם ונשבעו זה לזה שבועת אמוני . "ם ( רכ . ( א"...
אל הספר