" בראשונה , שהייתה הפרוטה מצויה , היה אדם מתאווה לשמוע דבר משנה ודבר תלמוד . ועכשיו , שאין הפרוטה מצויה , אדם מתאווה לשמוע דבר מקרא ודבר אגדה" ( שיר השירים רבה ב ה ) את מסענו בשבילי החשיבה התלמודית היוצרת נמשיך בסיור קצר בממלכת האגדה והמדרש , השדה שבו פורחת החשיבה התלמודית לרוחב ולגובה , תוך כדי מתן דרור למעוף הדמיון . בדיונים הקודמים הכרנו כמה אגדות שהאירו ממדים ערכיים ורגשיים בסוגיות . האגדות תופסות כשליש מתכולת התלמוד , ואפשר לשער שהדמיון היצירתי החופשי שבסיפורי האגדה הקרין על העלאת פתרונות חדשניים לבעיות מעשיות בסוגיות ההלכתיות . ככלות הכול , שני התחומים העיקריים של תרבות חז — ל" ההלכה והאגדה — התפתחו במקביל , באותן תקופות ובאותם בתי מדרש . נעיין בכמה אגדות שבהן הפליגו החכמים למרחבים וירטואליים ובהם נפתרו בעיות כבמטה קסם . סתירות בין סיפורים שבמקרא נפתרו בחלקן בהמצאות דמיוניות , ואילו החלק האחר העצים את סיפורי הנסים כדי לפתור בעיות שלא באו על פתרונן במקרא . להלכה פנים זועפות , לאגדה פנים שוחקות [ ... ] כאן יבשת של פרוזה , סגנון מוצק וקבוע [ ... ] שלטון השכל ; וכאן לחלוחית של שירה ,...
אל הספר