כמאה שנים לאחר הופעת היהודים ובשמונים שנים לאחר הופעת נתן החכם ציין אברהם מאיר גולדשמידט , ( 1889-1812 ) מי שהיה רב רפורמי בלייפציג , כי " נתך הוא מאורע היסטורי . בספר זה העניק לסינג לספרות הגרמנית לא רק אחת מאבני החן היפות ביותר שלה,- הוא גם העניק למעמד שלם ולא מבוטל מהבחינה הכמותית - יהודי גרמניה - את המולדת הגרמנית ! [ ... ] הוא [ לסינג [ . ש . ח - הכניס את יהודי גרמניה לחיי התרבות והחברה הגרמניים . יחסי הרעות בין לסינג לבין מנרלסזון . שגברו על מחסומי דת וגבולות לאום . התגלו מאוחר יותר כסמל ליחס שיהודי גרמניה נועדו לטפח כלפי כלל האוכלוסיה . ( מובא בתוך ( 347-346 . 1969 steinmetz גדולה עד כת כך היתה האמונה במפעלו של לסינג ובעוצמת השפעתו . היהודים לא השכילו לתפוס מה שתפס כבר בשנת 1825 יוהאן פרידריך שינק , ( Schink ) אחר ממהדירי כתבי לסינג , אשר טען לגבי היהודים את הדברים הבאים : על השאלה אם השיג לסינג את היעד המוסרי של הקומדיה שלו , הגנה על היהודים כיהודים , אין לענות בחיוב . האם יהודי הוא הנוסע ? בקושי . שום דבר אינו מסגיר את יהדותו . אפילו משכיל יהודי אי אפשר לכנותו . להוציא את העוב...
אל הספר