ימים יבואו , ושוב לא נצטרך להתנצל על אותו פסוק שבגללו היו העכו"ם האמנותיים מגנים אותנו בחוסר זיקה אל היצירה האסתטית : 'לא תעשה לך פסל וכל תמונה ... לא תשתחווה להם ולא תעבדם . ' אנו—עיקרו של פסוק היינו נוקטים תדיר' ילא תעבדם . ' כלומר : שרוי היה תמיד בינינו אותו 'לאו' פסיכי שעל ידו נאסרה עלינו התשובה לאסתטיות האלילית ' הפרימיטיבית' המקפחת את הידע התרבותי של האדם . טובה עלינו להחזיק לאותו פםיכואנאליטיקן , הוגה המעמקים ומתיר רשויות האל ידע , קארל יונג' על פירושו האמיתי והמעמיק במיתולוגיה . לדידיה לא זה בלבד שעד היום לא נסתלק המיתוס מהליכותיו של ארם אף בעיצומו של יום , כי אם' להיפר , ייתר ויותר נתבע האדם החדיש אל המיתוס הקדום . כאמור למעלה : אף הוא ראה את הדרו של המיתוס הקדום מפעים את היסוד האסתטי באמנות החדישה של ימינו . אולם אנו יודעים , מה עלה לנו בשל כך . יודעים אנו מאז היותנו , מה צפוי לו לאדם בשל כך . הלא בעקבה של ידיעה זו התחלנו גונזים את המיתוס עוד בכתביו הקדושים הראשונים של העם' בשירתו העממית העתיקה , בסיפורי מלחמה ונדודים שלו , ובד ראמת היחיד הקדום שלו . ולא שבמקרא העלמנו עין ממ...
אל הספר