|
|
עמוד:12
את אותם הקרויים ' השבעה' . ( ובאמת , האורקל של אפולו החשיב את אותו האיש לחכם באדם . והנה בעיניהם זו היא חוכמתך , כי תראה את כל הנוגע לך כבתחום שליטתך ותחשוב , כי מידות טובות תוכלנה לכל הקורה בחיי אנוש . באשר על כן שואלים אותי , ודומני שגם את ידידנו סקאיוולה , כיצד תתמודד עם מותו של אפריקנוס ; ומה גם שבנוני של זה החודש , עת באנו אל גניו של דקימוס ברוטוס האוגור לשם העיסוק הרגיל באומנותנו , אתה לא נכחת , והרי לעולם הקפדת הקפדה יתרה בזה היום ובזו החובה . ( 8 ( סקאיוולה : אמת , גאיוס לאיליוס , רבים שואלים זאת ממני , כשם שאמר פאניוס . אך תשובתי נסמכת על אשר הבחנתי בעצמי : את הכאב על מות האיש הדגול שהיה לך ידיד נפש אתה נושא באורך רוח ; לא יכולת שלא להיות נסער , ואף לא היה הדבר תואם את רגישותך האנושית . ובאשר להיעדרותך מאגודתנו בנוני של חודש זה , אני משיב כי בריאות לקויה , לא 9 על פי המסורת היו שבעת החכמים סולון האתונאי , תאלס איש מילטוס , פיטקוס איש מיטילנה , ביאס איש פריאנה , קלאובולוס מרודוס , מיסון איש כני וכילון הלקדאימוני . 10 הכוונה לסוקרטס . ראו אפלטון , אפולוגיה , 21 א . 11 בחודשים מרס , מאי יולי ואוקטובר חלו הנוני ( Nonae ) בשבעה בחודש , ואילו ביתר החודשים — בחמישה בו . הואיל ולא ניתן לקבוע בוודאות אם הדיאלוג התקיים באפריל או במאי שנת 129 לפנה"ס , יש לשמר בתרגום את המונח הרומי . 12 דקימוס יוניוס ברוטוס ( Decimus Iunius Brutus ) היה קונסול בשנת 138 לפנה"ס . בעת הדיאלוג שלפנינו , שתאריכו הדרמטי הוא 129 לפנה"ס , כיהן ברוטוס כאוגור .
|
|