|
|
עמוד:10
החמישים של הנלאה העשרים , שבהן רדף הממשל האמריקני , בהשראתו של הסנטור ג'וזף מקרתי , ליברלים , רדיקלים ומי שנחשדו באהדה לקומוניזם הסובייטי . במהלך הקריירה הארוכה והפורייה שלה חילקה דייוויס את זמנה בין אוניברסיטאות טורונטו ופרינסטון . בשנת 987 ו נבחרה לנשיאות האגודה ההיסטורית האמריקנית . כוכבה דרך כבר בשלב מוקדם בשדה ההיסטוריוגרפיה האמריקנית , והוא ממשיך לזהור עד היום הזה . אנסה להסביר מדוע . למן חיבוריה המוקדמים הרחיבה דייוויס והעמיקה את מורשת ההיסטוריה החברתית והתרבותית מבית היוצר של אסכולת האנאל הצרפתית . היא כתבה על איכרים ועל משפחות , על מלומדים ועל פועלי דפוס , ואף על מי שלא ידע צורת אות . בהתחקותה אחר האדם היחיד , החומק מרשתות ההיסטוריה המדינית והצבאית , גילתה עניין בסוגות הביוגרפיה והאוטוביוגרפיה בתקופות קדם מודרניות . היא הרבתה לחקור על אודות נשים - בעלות מלאכה בעיר ליון , עירוניות שאימצו אמונה פרוטסטנטית , איכרות במחוז לנגדוק . גם על נשים מלומדות ועל היסטוריוניות כתבה . דומה שנשים חזקות , שורדות ופורצות דרך מעניינות את דייוויס במיוחד . אחד מספריה החשובים הוא , ( 1997 ) Women on the Margins שניתן לתרגם את שמו "נשים בשוליים" אבל גם "נשים על קווי ההפרדה . " הספר עוסק בשלוש נשים יצירתיות ורבות תושיה - נזירה קתולית , סוחרת יהודיה וציירת וחוקרת טבע פרוטסטנטית - שפילסו להן דרך בעולם הסבוך והגברי של העת החדשה המוקדמת . העזתה של דיוויס למקם את נשוא מחקרה , היהודיה גליקל בת יהודה לייב , אלמנה שניהלה את עסקיה ברחבי אירופה , לצד שתי הנשים נוצריות שעשו את דרכן אל העולם החדש , היתה בעצמה פריצת דרך מן ההיסטוריה היהודית המתבדלת והמופנמת אל ההקשרים התרבותיים והכלכליים הרחבים שבהם פעלו יהודים כגליקל . יחד עם עמיתיה בפרינסטון גילתה דייוויס עד כמה 'החברות היהודיות [ של העת החדשה המוקדמת ] היו מרתקות , משום המורכבות והעושר שלהן ; הן סיפקו מקרי מבחן מעולים להשוואות עם החברות הפרוטסטנטיות והקתוליות של אירופה' ( נטלי זימון דייוויס , "חיים של מחקר , " זמנים , , [ 2000 ] 71 עמ' 19-4 ועברית : גדי אלגזי . ([ המפורסם בספריה , 'שובו של מרטין גר' , 1983 ) תורגם בידי מרים אליאב פלדון ויצא לאור בהוצאת חרגול בשנת , ( 2001 ליווה את הסרט המצליח אשר התבסס על מחקריה ועל עצתה המקצועית של דייוויס . גם
|
|