|
|
עמוד:11
יעקב ומאבקו באחיו על הבכורה הוא מוטיב בפולמוסו של הושע עם אפרים על מעשי הכחש שלו : "בבטן עקב את אחיו" ( יב , ד ;( מלאכי , לעומתו , משתמש בסיפור על לידת יעקב כהוכחה לאהבת ה ' את ישראל : "הלוא אח עשו ל ! עקב נאם ה ' ואהב את יעקב . ואת עשו שנאתי " ... ( מלאכי א , ב-ג . ( הברית בין ה ' לישראל היא מוטיב מנחה בהושע , ובמיוחד בחלקו הראשון , והיא מדומה לברית אירושין ואהבה בין איש לאשתו ( ב , יח-כב . ( הברית היא מוטיב מנחה גם בספר מלאכי , אם כי אינה מתוארת שם כפרסוניפיקציה של יחסי בעל ואשה והיא מתבצעת באמצעות בני שבט לוי ( ב , ד , ( או באמצעות מלאך : " ומלאך הברית אשר אתם חפצים הנה בא " ... ( ג , א . ( מוטיב יחסי אב ובניו נמצא בהושע במונולוג לירי מפי ה ' על אהבתו לאפרים כאהבת אב לבנו : "כי נער ישראל ואהבהו וממצרים קךאךני לבני ... ואנכי תךגלתי לאפרים קרום על זרוע ' תי ( ו ... ( בחבלי אךם אמשכם בעבתות אך 1 בה " ... ( יא , א-ד ;( המוטיב הזה חוזר בנבואת מלאכי במשפט הפותח את ספרו : "אהבתי אתכם אמר ה "' ( א , ב ;( ובדימוי : "וחמלתי עליהם כאשר יחמל איש על בנו העבד אתו" ( ג , יז , ( והוא חוזר בניסוח כוללני בבשורה על שליחותו של אליהו הנביא החותמת את הספר : " והשיב לב אבות על בנים ולב בנים על אבותם " ( שם , פסוק כד . ( [ ז"ו ] תרי עשר והיה ליחידה אחת , אן עדויות לקיומו מופיעות החל במאה אי לפה"ס . קטעים של מגילת תרי עשר נמצאו במערה מס' 4 נקומרא ; ( בתמונה , ( וגם בואדי מודבעאת נתגלו שרידיה של מטלה ^ את , הכוללת חלקים נרחבים יותר של הקובץ .
|
|