|
|
עמוד:342
תיאוריה של סובלנות ושל פלורליזם בין דתי . כך למשל התיר אחד מחכמי אשכנז במאה הקודמת איסוף תרומות לבניין כנסייה , מתוך הבנה עקרונית 7 ופלורליסטית של העיקרון שבני נח לא הוזהרו על השיתוף . מה שהיה בתחילה אולי סוג של עבודה זרה מותרת , נהפך בגלגוליה המאוחרים של תפיסה זו לעיקרון של קבלה כמעט מלאה של הזולת כדת לגיטימית , שלא רק ניתן לסחור עמה אלא אף לתרום לקידומה . התגלות , אמת ודתות העולם ביסוסה של היהדות בהתגלות יכול , לפחות באופן תיאורטי , לשלול כל לגיטימיות מדתות אחרות הנתפסות כמתחרות לאמיתה של היהדות או כמסלפות אותה . כאמור , כאשר האמונה בהתגלות חוברת לתפיסת הבחירה היא עלולה להניב עמדה הסבורה כי אין ליהדות מה ללמוד מאחרים , וכי הניגוד של אמת ושקר מתאר אל נכון את היחס שבין היהדות לדתות העולם . הבנת ההתגלות במונחים של אמת מביאה אותנו להרהורים אחדים על אודות תרומתה של ההבנה הפילוסופית לסוגייתנו . הבוחן את התגבשות יחסה של היהדות לדתות אחרות , ובעיקר לנצרות ולאסלאם , חייב להביא בחשבון את ההקשר הרעיוני שיחס זה התגבש בו , ואת מרכזיותו של השיח הפילוסופי בעיצוב התמודדותה של היהדות עם דתות אלה . סבל הירושה של המסורת הפילוסופית היהודית בסוגייתנו הוא כפול . מצד אחד , דומה כי מסורת זו מציבה לפנינו תקדימים חשובים ופותחת לפנינו אפשרויות מעניינות שמתוכן ניתן להגות בסוגייתנו . מצד אחר , עיצובן של שאלות דתיות בשפה פילוסופית עשוי לחזק הבנות אקסקלוסיביסטיות של מושגים דתיים . תאולוגיה של דתות אחרות אמנם יכולה להיבנות מן התקדים שמציבה הפילוסופיה היהודית של ימי הביניים , אולם שינוי המושגים שהפילוסופיה מחוללת ביחס ליהדות הקדם פילוסופית יכול גם להכביד על פיתוח תאולוגיה של דתות העולם . המסורת הפילוסופית היא משאב חשוב לפיתוח תאולוגיה של דתות העולם . ממסורת זו צמחו עמדות חשובות המאפשרות התמודדות עם מסורות דתיות אחרות ואף קבלה שלהן . אולם התקדים שמספקת לנו הפילוסופיה היהודית של ימי הביניים נשען על קיומה של תשתית פילוסופית המקובלת על הכול , ואשר פילוסופים בני שלוש הדתות קושרים בינה לבין רתם . אך תשתית כזאת אינה בנמצא עוד . אין מסורת World " , Jewish Civilizations 3 ( 1985 ) , pp . 85-100 Analysis of a Responsum on Jewish-Christian Relations in the Modern David Ellenson , "Jewish Covenant and Christian Trinitarianism : An . 7
|
|