|
|
עמוד:13
שני . ההלכה נגררה לפעמים אחרי שינויים חברתיים 9 , אך תמיד שמרה על הזהות היהודית - תוך צידוק השינויים בדיעבד . בספר זה ניווכח לדעת כי המציאות כפתה פתרונות דומים כבר בפרשנות של חכמי התלמוד : הדרך להתמודדות עם המציאות המשתנה הייתה באמצעות פרשנות הטקסט שבאופן עקרוני לא שונה . כך ביחס לשינויים שמצאנו בתחום האידיאי , כמו שינוי התפיסה באשר ליחס שבץ הגוף והנפש ; וכך ביחס 10 לשינויים בתחום המנהג , כמו השינויים בכמה ממנהגי הקבורה והאבל . כאן המקום לומר כמה דברים על המתודה שהשתמשתי בה בחיבור זה . מודל האבל המוצג כאן מבוסס על מתודת ה "טיפוס האידיאלי" של מקס ובר " . הטיפוס , או המודל האידיאלי אינו טיפוס של מיבנה חברתי שקיים במציאות . זהו טיפוס "טהור" ודמיוני , שנבנה כמודל מתוך מרכיבים שאכן מצויים במציאות החברתית הנחקרת , אלא שהחוקר בורר מן המציאות הזאת את המרכיבים הרלוונטיים בשביל המודל . הטיפוס האידיאלי אינו אלא אידיאה מלאכותית השוכנת בתודעתו של החוקר ; הוא מבוסס על המציאות , אבל אינו נמצא בה בצורתו זו . הוא משמש בידי החוקר כלי מדידה להשוות אליו את המציאות , כדי לבחון עד כמה היא קרובה לטיפוס האידיאלי או רחוקה ממנו . הטיפוס האידיאלי בנר איפוא מתוך המציאות , משווים אליו את המציאות , אך אין הוא המציאות עצמה . הוא אינו מציאות היסטורית אלא כלי אנליטי . באמצעות מתודה זו לוקטו יסודות שונים של טקסי האבל והקבורה מתקופות שונות בספרות חז"ל , ושוחזרו למודל . המתודה הזו מאפשרת לערוך מחקרים השוואתיים בץ חברות שיש להן אלמנטים מיבניים דומים , אף בין חברות שרחוקות אלו מאלו בזמן ובמרחב . ההשוואה אינה מצטמצמת רק לאותו מרחב גיאוגרפי ולאותו זמן ( למשל , העולם ההלניסטי או הרומי , ( אלא לכלל התדברות - גם אם אץ ביניהן מגע . לאחר עיצוב המודל בדקתי , במידת האפשר , אם במשך הזמן השתנו במקורות המנהג והטקס הנדונים , ואם ניתן לקשר בץ המנהג לבץ תקופה היסטורית מסרמת . כן ביקשתי ללמוד על הקשר שבץ השינויים בדפוסי האבל לבין שינרים במיבנה החברתי , הכלכלי והפוליטי . מטרה זו מנחה אותנו לדק במהותה של המתודה הסוציולוגית והאנתרופולוגית . השיטה הפילולוגית היסטורית הייתה דומיננטית , ואפילו בלעדית , במדעי היהדות מאז ראשית ימיהם . שיטה זו מקובלת בקרב חוקרי התלמוד ועוסקת בהבהרת הטקסט הנחקר , בחיפוש אחר הנוסח המדרק ובהקשר ההיסטורי של הטקסט . זהו כלי בעל חשיבות ממדרגה ראשונה בחקר טקסטים ותרבויות .
|
|