|
|
עמוד:7
פתח דבר כמו האהובה בשיר השירים , רוב הגיבורות הנשיות במקרא הן "גן נעול מעין חתום" — היופי והאישיות , תכונות הנפש כמו מהלך החיים מוצפנים היטב , וכל מבט מבחוץ אינו מגלה אלא חומות אטומות . כל האישים במקרא מתוארים בעצם ברמזים , בקווי שרטוט קצרים וחריפים , אשר הנעלם בהם מרובה על הגלוי . ויתרות הגיבורות הנשיות במקרא — ביתר העלמה ויתר הסתר . אולם מתוך עיון והתבוננות בדמויות המרומזות המצועפות הללו מתברר כי הן מגלות שפעת גוונים וצורות ו לא זאת בלבד שהן שונות זו מזו , אלא שיש בהן עולם שלם ומורכב , רב עניין ורב עצמה . הסתכלות מעמיקה יותר מגלה כי הנשים , המופיעות בגלוי במקרא כעין תוספת , "עזר כנגדו" בלבד , לא זאת בלבד שיש להן אישיות עצמאית , אלא שלעתים קרובות הן הן המטביעות את חותמן — על חייהם של אנשים פרטיים , בתוך המשפחה ובמהלך ההיסטוריה הבולל . אף כי הן פועלות כרגיל "בחגווי סלע בסתר המדרגה" הרי הן משפיעות בהשקט ובבטחה , הן הטוות את חוטי החיים , והן האורגות את מסכת ההיסטוריה . הדמות המעולפת בצעיף של הגבורה המקראית מתגלה כאישיות מלאת חיים וחיוניות , כאשר נשים שונות ממלאות את כל המרחב של יכולת האדם , ולא פעם ביתר קיצוניות וביתר שאת . למן האישה הרעה שרגליה יורדות מוות עד לנביאה הנושקת את המרומים . ובמה פנים להן ! החברה הנאמנה או עקרת הבית , האהובה _הפחזנית וה"אם היהודיה , " השופטת והגיורת , המלכה הרודנית והמרגלת בסתר — כל אחת מאלה מצויה בין הגיבורות המקראיות , וכל אחת מהן מהווה טיפוס לעצמו , דוגמה לדורות . פרקים אלה על נשים במקרא אינם עוסקים בבל הנשים המופיעות במקרא , וגם אלה הנזכרות והנדונות כאן אי אפשר מפאת קוצר המצע לתארן תיאור שלם , למצות את דמותן בכל צדדיה . למעשה עוסק כל פרק בעיקרו בקו אחד בלבד בכל אחת מן הדמויות . לעתים — בהארתה של אישיות , של תכונת
|
|