|
|
עמוד:15
הר ציון — קבר דוד האיזור שהיה הקרוב ביותר לעיר העתיקה היה איזור הר ציון . הי סעים בראשית המאה ה 9 ו מזכירים בו את המבנים של נבי ראוד , הכוללים את 'קבר דוד' את ה'קונאקולום' — חדר הסעודה האחרונה , את המסגד המוסלמי שמעליו ומערכת מבני מגורים מסביב להם . עוד הם מציינים שם את קפלת כייפא הארמנית , וכן בתי קברות נוצריים שונים נעל אלה בפרק הבא . ( ב 806 ו כותב זטצן , כי מסגר נבי דאוד , הנמצא מחוץ לחומות בקרבת שער בעל אותו השם , הינו מסגד גדול מאד אך חסר צורה גאומטרית מוגדרת . חלקים רבים בו הרוסים , אך הדבר אינו מונע את המוסלמים מלהחשיבו לאחד מהמקומות המקודשים ביותר לדתם , ואץ הם מתירים לנוצרים — ועל אחת כמה ובמה ליהודים — להיכנס אליו . בין המסגד לשער ציון עומדת קפלה ארמנית עלובה . ' במקום אחר הוא מדגיש , כי על הר ציון נמצאו בזמן ביקורו רק מסגד נבי דאוד , וכן קפלה ארמנית במקום שבו נעצר ישו . לדבריו מסגד נבי ראוד הוא המסגד הבולט ביותר בירושלים שמחוץ לחומות . בחומה העגולה המקיפה אותו מצויים מספר בתי מגורים שבהם מתגוררות משפחות ערביות . . 1 זטצן , ב , ענז . 2 . 203 י שם . עמי 6 ו-ו . 2 הקדמה במחצית הראשונה של המאה ה 9 ו היתד , ירושלים כלואה בתוך חומותיה . מחוץ לחומות לא נמצאו כל מבני מגורים . היישוב הכפרי הקרוב ביותר היה הכפר סילואן אך וה לא היה חלק מן העיר . מספר כפרים ערביים אחרים שנמצאו במרחק מה מהעיר בוודאי שחיו את חייהם בנפרד . מה שבלט בנופה של ירושלים שמחוץ לחומות במאה ה 9 ו , בטרם יחל תהליך הבנייה שם , היו האתרים ההיסטוריים שבקרבת העיר ובתי הקברות . אלה עטרו את העיר במעגל כמעט שלם — החל בהר ציון , דרך גיא בן הינום , עמק הקדרון והר הזיתים , אל מערת צדקיהו , 'חצר המטרה' של ירמיהו , קברי המלכים וקברי הסנהדרין , משם אל מנור המצלבה ובחזרה להר ציון . בין האתרים ההיסטוריים נכללו קברים חשובים , אך מחוץ לעיר נמצאו גם בתי קברות פעילים . בדיוננו נשתדל להפריד בין קברים עתיקים שהיו לאתרים היסטוריים , ובין בתי קברות שהיו פעילים במאה ה 9 ו . נתאר תחילה את האתרים ההיסטוריים . האתרים ההיסטוריים בהר ציון , במערב העיר ובצפונה
|
|