|
|
עמוד:11
ארץ ישראל כיחידה גיאוגראפית היסטורית " רבי שמעון כן יוחי אומר : יתבל' זו ארץ ישראל . שנאמר 'משחקת בתבל ארצוי . למה נקרא שמה תבל ? שהיא מתובלת ככל ; שכל הארצות יש כזו מה שאין כזו , ויש בזו מה שאין בזו , אכל ארץ ישראל איננה חסרה כלום , שנאמר : 'לא תחסר כל בה . '" ספרי לדברים , ל"ז דברי ימיה של ארץ הם ההיסטוריה המתהווה ומתרחשת בתוך תחומיה של יחידה גיאוגראפית מוגדרת ובזיקה אליה , וזאת מתוך תודעה של רציפות ושל זהות מיוחדת . תודעה זאת של רציפות וזהות באה לה בין בשל תכונות גיאוגראפיות מוגדרות בין בשל עובדות היסטוריות שונות הקשורות בה . בתולדות האנושות מצוי מגוון רחב ומורכב של יחסים בין ארץ לבין עם . במקרים רבים השתנתה אוכלוסייתם של ארצות ושל חבלי ארץ מסוימים עקב תהליכים היסטוריים שונים כמו נדידת עמים , הגירה , הגליות , חורבן , התבוללות או התנחלות של עמים חדשים שדחקו את רגליהם של הקודמים להם או שהתמזגו בהם . במקרים רבים אחרים שוכנים בתחומיה של טריטוריה אחת כמה עמים , המתגדרים בייחודם ושומרים עליו . פעמים הארץ גופה , היינו הישות הגיאוגראפית היסטורית , אינה מוגדרת וגבולותיה אינם קבועים , ותמורות רבות עוברות עליה במרוצת הדורות — הכל לפי התנאים המשתנים . גם בתודעת הרציפות והזהות המיוחדת — במקום שהיא ק יימת בו — חלים שינויים ותמורות במרוצת הדורות . בתוך המכלול הרחב והמגוון עד מאוד של מערכת היחסים בין עמים לארצות יש להיסטוריה של ארץ ישראל במידה רבה אופי מיוחד . גורלה אינו דומה לגורלן של ארצות אחרות , ולתודעת הרציפות והזהות והמשמעות הגיאוגראפית היסטורית שלה יש אופי מיוחד ומעמד מיוחד שבזכותם אפשר לכתוב את ההיסטוריה שלה . ארץ ישראל יש בה סוגים שונים של אקלים , מן הסוכ טרופי שבקצהו האחד של עמק הירדן ועד הסוב אלפיני שבקצהו השני . ביריחו צומחים עצי התומר ובלבנון — ארזים . כעיור ( עמק הירדן ) מגיע החום בחודשי הקיץ למאה מעלות פארנהייט ומעלה , ואף על פי כן אפשר לראות משם את שטחי השלג הנוצצים של החרמון . עין הצו ? ה יכולה לראות את כל דרגות הביניים של קטבים אלה ממבט אחד מהר הכרמל : חולות החוף ועצי התומר שעליו , שדות התבואה של יזרעאל , האלונים ועצי התאנה של הגליל , ארזיו ושיאיו המושלגים של מול הלבנון . כמה קרובים כל אלה זה לזה !
|
|