|
|
עמוד:14
14 ביותר על מהלך חיינו, והיא באה לידי ביטוי בכשלי תפקוד רבים במערכות חברתיות רבות, כמו משפחות, ארגוני עבודה, מוסדות חינוך, ממשל וקהילה� כשלים אלה "תורמים" את חלקם למלחמות הרות אסון, לחורבן ולהרס כמו גם להתמוטטותם של ארגוני עבודה, לחוליים פיזיים ונפשיים ואף למוות בטרם עת� ספר זה קורא תגר על אותה הזנחה, באמצעות המשגתן והבהרת מהותן של התב"א וההידברות, על ידי מתן כלים ומיומנויות לשימוש אפקטיבי בהן, תוך שימת דגש על ההידברות שהיא הערוץ המילולי של התקשורת הבין אישית� אני מקווה, כי כלים אלה ישמשו במעגלים הולכים ומתרחבים ויכללו מערכות חברתיות אנושיות מכל סוג ( משפחות, ארגוני עבודה, אגודות, קבוצות שלטוניות ועוד ) המבקשות לשפר את איכות חייהן, ומבקשות להגשים את ייעודן� קיומן של מערכות חברתיות מכל סוג תלוי בתקשורת הבין אישית — רגשית ושכלתנית, מילולית ובלתי מילולית — המתקיימת בין חבריהן� נקודת מוצא לכתיבת ספר זה היא גישת המניעה, המתמקדת במתן כלים, ידע ותרגולות לתב"א ולהידברות אפקטיבית במערכות חברתיות, כמו משפחה, ארגוני עבודה, בתי ספר, ארגוני ממשל ועוד, והגברת המודעות לפוטנציאל ולחשיבות הרבה של הלימוד וההטמעה בתחום זה� כל מערכת חברתית באשר היא זקוקה לכלים, ידע ותרגולות בתחום שיפור התקשורת הבין אישית וההידברות ללא קשר לחוסנה, גודלה ואיתנותה� גישת המניעה מכוונת ללימוד ולשימוש בכלים ובתרגולות אלה, דווקא כשהמערכות החברתיות מצויות באיזון ובשגרה� שימוש בכלים ובתרגולות של הידברות, אמור להתבצע באופן סדיר ושיטתי לאורך חייה של כל מערכת חברתית� לעומת גישת המניעה, ניצבת גישת כיבוי השריפות� כאשר מערכות חברתיות אינן מאמצות לעצמן כלים, מסגרות ותרגולות של הידברות
|
|