|
|
עמוד:13
13 נטייה להאמין למסר הבלתי מילולי ולא למסר המילולי, שהוא המסר הרשמי והמוצהר� דוגמה לכך היא סיטואציה בה אלמוני פוגש על אם הדרך את פלוני, הגר בשכנות, וקורא לעברו : "תקפוץ אליי לכוס קפה ? " אך אינו נעצר ואינו מחכה לתשובה, וממשיך ללכת� מובן שפלוני לא ייחס כוונה אמיתית להזמנה כזו� ייעודו של ספר זה, הוא העמקת ההבנה של הלומד בדבר חשיבותן של התקשורת הבין אישית וההידברות לקיומה של החברה האנושית והקניית כלים ומיומנויות לשכלול, פיתוח והעמקת דרכי השיח וההידברות במשפחה, במקומות עבודה ובכל ארגון, קבוצה ומערכת חברתית הרוצה להישרד ולהתפתח בחברה האנושית� באמצעות התקשורת הבין אישית ( שבהמשך תקרא תב"א ) וההידברות, שהן אמצעים לשידור, קליטה ועיבוד אינפורמציה בין שני אנשים ויותר, יכולים בני אדם לקיים ביניהם יחסי גומלין המהווים בסיס לכל הרכב אנושי, החל משיח קצר בין שניים הנפגשים באופן אקראי על אם הדרך, ועד לאין ספור אירועי תב"א והידברות, המאפשרים את קיומם ופעולתם של ארגונים גדולים וקהילות בסדרי גודל גלובליים� איכות יחסי הגומלין, האינטראקציה, ההרמוניה והיעילות של כל מערכת חברתית באשר היא, תלויים לחלוטין באופיים, מהותם ואיכותם של כלל אירועי התב"א וההידברות המתקיימים בהם� בכוחם של התב"א וההידברות לשפר ולקדם את איכות פעולתה ותפקודה של כל מערכת חברתית בכל סדר גודל� תב"א והידברות לצד אוויר, מזון, מים, דיור והגנה, הם האמצעים הבסיסיים החיוניים ביותר לקיומנו� עם זאת, שעה שבחברה מושקעים משאבים ומאמצים רבים לשיפור איכות וכמות המזון, המים, האוויר והדיור ( הגנה ) , אין הדבר כך לגבי התב"א וההידברות� למרות חיוניותן והכרחיותן לקיומנו, אין בעולמנו השקעה מספקת במחקר, בלימוד ובפיתוחם של כלים ומיומנויות לשיפור התב"א וההידברות� להזנחה רחבת ממדים זו השפעה הרסנית
|
|