|
|
עמוד:12
מבוא 2 כלשהי, אף מרומזת . הקיסר טיבריוס, למשל, העמיד לדין משורר שהשמיע 9 הסטיריקן יובֵנאליס ( Decimus Iunius Iuvenalis ) ביקורת על אגאממנון . מודה שהוא אינו מעז להזכיר את שמותיהם של אנשים רבי השפעה שעדיין חיים פן ביקורתו עליהם תביא עליו מוות אכזרי כשיַציתו אותו כלפיד ויגררו 0 הוא מכריז, לעומת זאת, ׳אֶפֶס תּוּכַל את גופתו בזירת תיאטרון כלשהו . לְהַפְגִּישׁבְּבִטְחָה אֶת אַיְנֵאָס עִם טוּרְנוּס / הָאַכְזָרִי, וּלְאִישׁלֹא יַזִּיק אִם פָּגְעוּ יובנאליס מעדיף לדבר בְּאָכִילֶס, / אוֹשֶׁחִפְּשׂוּאֶת הִילָס ( שֶׁרַד אַחֲרֵי כַּד הַמַּיִם ) ׳ . על רומאים רבי השפעה שכבר עברו מן העולם, ׳שֶׁכְּאֵפֶר / הֵמָה טְמוּנִים בַּ״וִּיָה פְלָמִינְיָה״ וּ״וִיָה לָטִינָה״׳ . מכל מקום, הוא מבין את אלה העוסקים בנושאים מיתולוגיים מטעמי ביטחונם האישי, אך הוא עצמו סולד מן העיסוק המתמיד של משוררי זמנו בנושאים הללו . את מיאוסו מדקלום המשוררים את שירתם המיתולוגית ואת חובתו להקשיב לה מתוך יחס חברי, כאשר חולָיֶיה של החברה כה גדולים, הוא מביע בטורי הפתיחה של הסטירה הראשונה שלו, הסטירה הפרוגרָמָטית שלו, שבה הוא מפרט את נושאי הסטירות שלו ומסביר מדוע בחר בסוגה זו דווקא : כְּלוּם לְעוֹלָם רַק אַקְשִׁיב ? הַאֶקֹּם אֵי פַּעַם עַל סֵבֶל הַקְשָׁבָתִי שׁוּב לְקוֹרְדוּס מַקְרִיא בִּצְרִידוּת אֶת ׳תֵּסֵאִיס׳ ? כְּלוּם בְּלִי שִׁלֵּם יְדַקְלֵם לִי הַלָה הַקּוֹמֶדְיוֹת, וְאִלּוּ זֶה – הָאֶלֶגְיוֹת ? וּכְלוּם בְּלִי שִׁלֵּם אֶת יָמַי יְבַזְבֵּז לִי ׳טֵלֵפוּס׳ גְּדוֹל מְמַדִּים אוֹ ׳אוֹרֶסְטֶס׳ כָּתוּב בְּשׁוּלֶיהָ 5 2 שֶׁל מְגִלָּה וְגַבָּהּ בִּצְפִיפוּת, וְאַף טֶרֶם סִיְּמוּהוּ ? 9 סווטוניוס, שנים עשר הקיסרים, טיבריוס, סא 3 . 0 יובנאליס, הסטירות, א 55 – 5 . יובנאליס חי כנראה בסוף המאה הראשונה ותחילת המאה השנייה, אך משקף בסטירות שלו גם תופעות חברתיות שכבר רווחו בימי אוגוסטוס . שם, 62 – 64 . והציטוט הבא שם, 0 – . אייניאס ( Aeneas ) הוא מנהיג הטרויאנים אחרי נפילת טרויה, גיבור האפוס ׳איינאיס׳ ( Aeneis ) מאת ורגיליוס ( Publius Vergilius Maro ) , וטורנוס ( Turnus ) הוא מנהיג שבטי איטליה שנלחמו בטרויאנים . את הילאס ( Hylas ) , רעו יפה התואר של הרקולס-הראקלס ( - Hercules Heracles ) , חטפו נימפות במהלך מסע הארגונאוטים . 2 קורדוס ( Cordus , טור 2 ) הוא משורר לא ידוע שהצטרד מרוב הקראה ( השוו מארטיאליס, אפיגרמים, ח ,3 5 ) . ׳תסאיס׳ ( Theseis , טור 2 ) הוא כנראה אפוס על
|
|