|
|
עמוד:15
עמדה זו הסעירה את הוריו, שהיו לותרנים שמרנים, והכבידה על המשך לימודיו כיוון שמנעה ממנו את האפשרות לגשת לבחינות הגמר בתיאולוגיה . כדי להמשיך את לימודיו ולהשלימם פנה ללימודי פילוסופיה וחינוך ובשנת 1909 קיבל תואר דוקטור לפילוסופיה באוניברסיטת ארלנגן ) Erlangen ( . 5 זמן קצר לאחר שהשלים את לימודיו נשא את אמי לאשה . לבני הזוג לא היו מקורות הכנסה יציבים, אברהרד התפרנס מכתיבה והרצאות בחוגים דתיים ובקמפוסים האוניברסיטאיים, אך הדבר לא הפריע לזוג הצעיר . הם ראו באלה דרך חיים, וכדבריהם : "מסרנו את גורלנו האישי בידי האלוהים באמונה שלמה שינחה אותנו בדרך הנכונה' / בשלוש השנים הבאות התקיימו בני הזוג משכר הרצאות בקבוצות אוואנגליות שונות ומתמיכה של משפחותיהם . בשנת 1913 לקה אברהרד בשחפת והוא נאלץ לעקור עם אשתו, שני ילדיהם ואחותו אל הרי דרום טירול . בתקופה זו הירבה ארנולד לקרוא ולמד את תולדות האנאבפטיסטים במאה ה ,16 שפעלו באותו אזור . 6 עם פרוץ מלחמת העולם הראשונה נקרא ארנולד לשרת בצבא אך שוחרר לאחר זמן קצר מטעמי בריאות . הוא הצטרף למשפחתו שחזרה מטירול ועברה לגור בהאלה . ב 1915 עברו לברלין, שם החל אברהרד ארנולד לעבוד כמנהל ספרותי של הוצאת הספרים Die Furche ) התלם ( , של איגוד הסטודנטים הגרמנינוצרי, וכעורך הירחון שלהם . במאמרים רבים שפירסם בירחון ובחוברות בהוצאה זו בברלין, הטיף ארנולד לחידוש הנצרות הקדומה ולהחיאת המסורת האנאבפטיסטית מן המאה ה 16 . במסגרת עבודתו הירבה לבקר בבתיהם של משפחות חיילים ובבתי חולים צבאיים, והתוודע אל האפליה הנהוגה בטיפול הרפואי בין בני המעמדות השונים . הדבר העמיק עוד יותר את ביקורתו כלפי המשטר המושחת במדינה הגרמנית, ובהגיע שביתת הנשק, מצא ארנולד את עצמו מזדהה לחלוטין עם חוגי הפאציפיסטים הראדיקליים . בשנת ,1919 בכינוסים של איגוד הסטודנטים הנוצרים, הטיף ארנולד בהתלהבות להשקפה הטוענת שנשיאת נשק אינה עולה בקנה אחד עם האמונה הנוצרית . כינוסי נוער בחיק הטבע מיד עם תום המלחמה שימשו תנועות הנוער הגרמניות, שקמו בשנים הקודמות, גורם משיכה למחפשי דרך למיניהם . מאות אלפי בני נוער התקבצו סביבן ובסערת הימים ההם קמו לצידן מאות חוגים וקבוצות ארעיות שביקשו להסתופף ב"חברותא" במבוך החיפושים . מה שאיפיין את כל אלה והתבלט כמכנה משותף, היה יחס חדש אל הטבע, אהבת טיולים 15
|
|