|
|
עמוד:14
14 איריס לוי לגיאורגיוס הקדוש יחולק לשתי תקופות : ראשית המאה ה- 19 ( 1817 ) ולקראת סוף המאה ה- 19 ( 1896 ) . האיקונות המוקדמות הן בנות 200 שנה, והן מעטרות את האפסיס ואת קירות הכנסייה . לתקופה הנדונה מיוחסים מקטעים שהיו קבועים באיקונוסטזיס אשר קדם לאיקונוסטזיס הנוכחי, וכללו 5 איקונות של החגים הנוצריים ושל השליחים הקדושים, איקונות דספוטיות, ארתופוריון, איקונת עמוד ועיטור ברום האיקונוסטזיס . על כל העיטורים מופיע כיתוב דומה ביוונית ובערבית המייחד אותם . לתקופה המאוחרת ( 1896 ) מיוחסים עיטורים שחלקם קבועים כיום באיקונוסטזיס, והם כוללים איקונות דספוטיות, איקונות של החגים הנוצריים הקבועים באיקונוסטזיס וכס פטריארך . אלה הוקדשו לכנסייה על-ידי הפטריארך גרסימוס הראשון ( 1840 - 1897 ) , ועליהן כיתוב ביוונית בלבד . התיאורים באיקונות בכנסייה ברמלה מלווים בכתובות ביוונית וערבית, המייצגות את ההנהגה הדתית ואת הקהילה המקומית היווניות-אורתודוכסיות בפטריארכיה של ירושלים, והן אופייניות לכנסיות היווניות אורתודוכסיות בקהילות דוברות ערבית . בספר יוצגו הצעות למקורות השראה מערביים וביזנטיים שהשפיעו על הסגנון והאיקונוגרפיה בעיטור הכנסייה ברמלה במאה ה- 19 . אסקור את עבודותיהם של אמנים ביזנטיים בני התקופה ואת עבודותיהם של אמנים מערביים בני המאות ה- 13 - 17 כמקור השראה אפשרי, באמצעות מחקר דקדקני משווה, סגנוני ואיקונוגרפי . אמנות עיטור הכנסיות בחסותה של הפטריאכיה של ירושלים הוא תופעה ייחודית למאה ה- 19 . 5 . איקונה דספוטית היא איקונה חזיתית גדולת ממדים, הקבועה על גבי מסך האיקונוסטזיס, לצידי הדלתות המלכותיות ומול הצופה ( בדרך כלל יתוארו בהן ישוע, הבתולה, יוחנן והקדוש שלו מוקדשת הכנסייה שבה קבוע האיקונוסטזיס ) . מעל לאיקונות הדספוטיות ניצבות איקונות קטנות ממדים המתארות את החגים הוצריים ולעיתים מתווספת להן שורה של איקונות המתארות קדושים נוצריים .
|
|