|
|
עמוד:10
עדה שיין 10 בלתי רגילה . אכן, שארית הפלטה עוד רחוקה משיקומה המלא, אבל 2 הדרך להשיג את המטרה מעוררת פליאה . הצירוף "שארית הפלטה", המשוקע עמוק בתרבות היהודית, עבר גלגולים 3 במחקר ההיסטורי החילו את רבים, והוא מגלם את רעיון החזרה לחיים . הצירוף שארית הפלטה על כמה ציבורים שונים : על כלל העם היהודי ; על ניצולים ישירים של השלטון הנאצי משום שאלה שרדו בניסיון הנאצי לחסל את קיומו של העם היהודי בכלל ; על ניצולים שהתרכזו במחנות העקורים בלבד ; על ניצולי השואה באירופה שהחליטו להתיישב מחוץ 4 לאירופה, בעיקר בארץ-ישראל . מחקר זה מאמץ את ההגדרה השלישית, כלומר המונח שארית הפלטה חל על הניצולים במחנות העקורים ובוחן את הניצולים הללו באזור הכיבוש האמריקני בגרמניה, שלאחר מלחמת העולם השנייה התרכזה בו מרבית אוכלוסיית העקורים היהודים . בכך המחקר מאמץ את תפיסתה של ההיסטוריונית חגית לבסקי כי הניצולים עצמם ובני התקופה זיהו את שארית הפלטה עם מי שהתרכזו במחנות העקורים בגרמניה, באוסטריה, 5 עם זאת, המחקר ימחיש שבקרב היהודים במחנות באיטליה ובצרפת . העקורים היו גם הגדרות אחרות למונח "שארית הפלטה" . שארית הפלטה בגרמניה צמחה מכמה עשרות אלפי יהודים שבתום מלחמת העולם השנייה שוחררו ממחנות הריכוז בארץ זו . מדיניותם הרצחנית של הנאצים בשלבים האחרונים של הפתרון הסופי פוררה לחלוטין את המבנים החברתיים היהודיים . הזיקות החברתיות שנותרו התקיימו ביחידות קטנות של שניים או שלושה בני אדם שסייעו זה 2 "רעדע פֿון ד"ר יוסף שוואַרץ אויף דער קאָנפֿערענץ פאַר ייִדישע הילף און ווידערבוי, נאָוועמבער 8491", עמ' 2 – ,3 הארכיון הציוני המרכזי ( אצ"מ ) 153 / S86 . יוסף ( ג'ו ) שוורץ היה איש הג'וינט הראשון שנכנס לגרמניה הכבושה . ראו רות בקי-קולודני, אני יוסף אחיכם : חייו של ג'ו שווארץ – מפעל הצלה של איש אחד, מודן, בן שמן ,2010 עמ' 194 . על פעולתו של ד"ר שוורץ במחנות העקורים, ראו שם, עמ' 195 - 223 . 3 על כך ראו דליה עופר, "מניצולים לעולים : שארית הפליטה לנוכח העלייה", בתוך ישראל גוטמן ועדינה דרכסלר, עורכים, שארית הפליטה 1944 – 1948 : השיקום והמאבק הפוליטי, הרצאות ודיונים בכינוס הבין-לאומי השישי של חוקרי השואה, יד ושם, ירושלים תשנ"א, עמ' 275 – 303 . 4 על ריבוי המשמעויות של המונח ראו דן מכמן, "על הגדרת 'שארית הפליטה' ועל משמעותה לתהליכים ההיסטוריים שלאחר השואה", בתוך השואה וחקרה : המשגה, מינוח וסוגיות יסוד, מורשת, תל אביב תשנ"ח, עמ' 239 – 249 . 5 חגית לבסקי, "שארית הפליטה מאובייקט לסובייקט : מגמות במחקר", יהדות זמננו 6 ( תש"ן ) , עמ' 30 .
|
|