|
|
עמוד:9
פתח דבר | 9 הנושאים נגזרת מהגישה העקרונית שלפיה יש להשתחרר מכבליהם של דפוסי חשיבה ופעולה מקובעים כדי ליצור מרחב אקולוגי דינמי שיהיה בו מקום ליצירה אלטרנטיבית ורדיקלית . בפרק השני, "ילדים יוצרים משמעות : התקבלות של הצגת תיאטרון לילדים במבט אסתטי והתפתחותי", עוסקות סמדר מור ונילי לאור - בלסבלג במשימה התקשורתית המורכבת של הקהל הצעיר הצופה בהצגת תיאטרון : לפענח את הסימנים הסמיוטיים שעל הבמה, להבין ולקבל את המוסכמות התיאטרוניות וליצור רוחק אסתטי שיאפשר לו לחוות חוויה אסתטית . כדי לעמוד במשימה, הצופים הצעירים צריכים להיות בעלי "כשירות תיאטרונית" שתאפשר להם להתחבר אל ההצגה, לפענח אותה וליהנות ממנה . הכותבות מציעות התבוננות על התקבלות הצגת תיאטרון בקרב קהל צעיר באמצעות שילוב בין שני מחקרים : האחד מנקודת מבט אסתטית והשני מנקודת מבט התפתחותית . בפרק מוצגת נקודת המפגש תוך התייחסות להיבטים חברתיים - תרבותיים, רגשיים וקוגניטיביים בתהליך ההתקבלות וההיווצרות של הכשירות התיאטרונית . בפרק השלישי, "הצגת ההיסטוריה המזרחית של יהודי עיראק בתיאטרון לילדים ולנוער", עוסק נפתלי שם טוב בניסיון של אומנים מזרחים להציג על הבמה את ההיסטוריה הלא - נודעת של יהודי המזרח התיכון עבור הנוער הישראלי . הכותב מתמקד בשתי הפקות העוסקות ביהודי עיראק ובהגירתם לישראל : דקלים וחלומות ( 1983 ) , הצגה מאת יצחק גורמזנו - גורן ובבימויו, המבוססת על ספריו של סמי מיכאל ; ותרנגול כפרות ( 1987 ) מאת אלי עמיר, בבימוי רזי אמיתי . הפקות אלה עלו בשנות השמונים בתיאטרון אורנה פורת לילדים ולנוער, תיאטרון רפרטוארי ציבורי מסובסד ומרכזי בשדה התיאטרון לקהל צעיר בישראל . אף שכל אחת מההצגות נוקטת נקודת מבט אחרת על יהודי עיראק, בשתיהן מצוי במרכז העלילה תהליך התבגרותם של נערים יהודים - עיראקים, בעיקר בהקשר של ההגירה לישראל . יצירות אלה הן "הצגת היסטוריה" ( performing history ) במושגיו של חוקר התיאטרון פרדי רוקם, והן מעצבות דימוי מזרחי אסרטיבי ונרטיב היסטורי מזרחי רב משמעות, העומד בניגוד לאוריינטליזם שאפיין את תוכניות הלימוד ההומניסטיות במערכת החינוך . בפרק הרביעי, "דוד : המלך והכבשה וגבולות התיאטרון לקהל צעיר בישראל", עוסק יאיר ליפשיץ בהצגה דוד : המלך והכבשה מאת ענבל לורי וברכי ליפשיץ ובבימויה של ליפשיץ, שעלתה בירושלים בשנת 2018 . ההצגה, שמטפלת באמצעות הסיפור המקראי של דוד ובת שבע בסוגיות כגון ניצול לרעה של סמכות, ציות
|
|