|
|
עמוד:ח
] ח ] רז בא לראשונה בב"ס ח, יח : "לפני זר אל תעש רז" ; יב, יא : "כמגלה רז", וכן במגילות מדבר יהודה . אף שבעברית הכתובה והדבורה המודרנית 'רז' אינו תדיר, ומשמש בעיקר בלשון הגבוהה ובשירה, הריהו מוכר לקורא העברי . לפיכך גם בתרגום נשאר 'רז' על מקומו, ולא תורגם 'סוד' . מה גם שבלשון המקרא 'סוד' אינו רק רז אלא גם חבורה וכיו"ב . כפי שיפורש להלן ספר דניאל נחלק לשני חלקים ברורים : פרקים א – ו ופרקים ז – יב, שניהם חוברו בתקופה ההלניסטית, אבל בזמנים שונים ובמקומות שונים : החלק הראשון בבבל והחלק השני בארץ-ישראל . לפיכך בפירוש לחלק הראשון רבו ההשוואות לאכדית שהשפיעה על הארמית המדוברת בבבל ; והן התמעטו בחלק השני . בשני החלקים רבו ההשוואות ללשון המגילות מקומראן, שהקדומות שבהן חוברו קרוב יחסית לזמן חיבורו של ספר דניאל, וללשון חז"ל, שיש המשכיות מסוימת בינה לעברית המקראית המאוחרת . לא כל שכן שיש להשוות לארמית של חז"ל והתרגומים . ספר דניאל קרוב בזמנו וברוחו לספרות החיצונית, כגון ספר היובלים, חנוך, טוביה ויהודית, וכמובן לספר חשמ"א, שמקורו עברי ; לפיכך רבות ההפניות לספרות החיצונית ולספרות קומראן, לתרגומים הארמיים, לספרות חז"ל, ואף לסופרים הקלסיים . ההשוואות לשאר לשונות שמיות באו להבהיר, לפרש מלים, צירופים וביטויים, או להצביע על שקיעי המורשת הספרותית המשותפת לישראל ולשכניו הקרובים והרחוקים . כך ההשוואות ללשון אוגרית וספרותה, לאכדית וליצירות ממיסופטמיה . * כמה חברים סייעו בידי . בראש רעייתי אראלה ז"ל, שהפירוש היה מאחרוני הספרים שקראה והעירה עליו ; בשלבים האחרונים של כתב היד כבר לא עמד לה כוחה . יבדלו לחיים ארוכים ידידי דניאל שפיצר העושה עמי במלאכה מראשית 'מקרא לישראל' . עמיתי פרופ' נועם מזרחי התגייס לסייע בפתרון בעיות שהתעוררו בקשר לארמית, ואגב כך קרא את הפרקים הארמיים ויישר עוד כמה מעקשים, ושלום עוד הספיק להסכים על שיפוטו . שלום גם סמך ידו על הנספח "על תחיית המתים והישארות הנפש" שהוספתי לספרו . מוזיאון ישראל ועובדיו סייעו בהמצאת התצלומים של ה'אדיקט' של אפולודורוס והמטבע של אנטיוכוס אפיפנס . פרופ' ג'ודי מגנס המציאה את תצלום שלושת הנערים בכבשן האש מפסיפס בית הכנסת הקדום בחוקוק . ד"ר דניאל ויינשטוב התקין את המפתחות לספר והצילנו מכמה שיבושים . גם חני דייויס היתה לעזר . תודתי נתונה להם . שמואל אחיטוב חנוכה תשפ"ג על הספר והפרשן
|
|