|
|
עמוד:8
8 | מידברן : יֵצֶר הטוב מאז חג שבועות 2016 , המפגש הראשון שלי עם העיר הזמנית, השתתפתי בעשרות אירועי קהילה : "ברנרות", "קונטרה-ברן", אירועי "ברנזונה" וכמובן אירוע העיר הזמנית — "מידברן" . השתתפתי בפגישות, בישיבות, בערבים, בימי עבודה, בכינוסים ובראיונות כצופה, משתתף ומארגן . לאחר כשנתיים וחצי הסכמתי להגדיר את עצמי "ברנר" . כבר במפגשי הקמפ הראשונים הרגשתי שאני עד לתופעה ייחודית ונדירה . אז נכנסתי, בלי להתכוון, לנעלי החוקר . ברגע שנעליי דרכו על אדמת הפלאיה ( Playa ) , הבנתי שאני מעוניין לחקור את העולם שנגלה לנגד עיניי . מחקר זה מנתח את תרבות המידברן, כפי שהיא באה לידי ביטוי באירוע העיר הזמנית — "מידברן" — עצמו ובהכנות אליו . הספר אינו עוסק בדמויות המרכזיות בקהילה, וגם לא בהתפתחותה . בכוונה נמנעתי מלחקור את התנהלות העמותה, את בחירותיהן של המִנהלות השונות ובעלי התפקידים, את הדינמיקה בין האנשים ואת הפוליטיקה הנלווית להובלת קהילה ואירוע בסדר גודל כזה . השתדלתי, במידת האפשר, לתאר ולפרש את מידברן מנקודת מבטו של משתתף מהשורה . יש עוול מסוים בכתיבת מחקר על מידברן . מידברן נמלט מרצונו מעולם המילים וההגדרות, ובטח ממנגנוני השיפוט, ההערכה והמדידה המאפיינים את עולם המחקר . הניסיון להכניס אותו לקטגוריות אינו הוגן, ואפשר שיש בו אפילו חתירה תחת מהותו . אני מנסה לשרטט קווי מתאר לדבר שצורתו אמורפית ולא מוצקה, מלאת מתחים, בלתי-מוסכמת . בחקר המידברן נטלתי לעצמי את הזכות לדמות רוח וחוויה ולעבדן לטקסט ; בחרתי להכפיף את מידברן לצורות, להגדרות ולמילות העולם שבו אנו חיים .
|
|