|
|
עמוד:14
14 גידי איפרגן בדומה לתבנית גם הקְלֵשָׁה מתווה את הצורה ואת הנפח הממשיים 10 דהיינו, הקְלֵשָׁה היא אפיק שדרכו נטיית התנהגותשל הוָאסָנָה . כלשהי יכולה להתבטא . הסַמְסְקָארוֹת, הוָאסָנוֹת והקְלֵשׁות שבבסיס התודעה המודעת והלא מודעת הן החומרים המרכיבים והמכוננים את המבט הפנומנלי, הן החומרים המסוככים על העצמי האמיתי - המודעות הטהורה . ומרגע שהמודעות הטהורה מבליחה, והיוגי שוהה ומתבסס בה, החומרים הללו מאבדים מהשפעתם המתנה . הדבר דומה לאותו רגע שבו מבין העבים מבליחה קרן שמש . הסַמְסְקָארוֹת, הוָאסָנוֹת והקְלֵשׁות הן כעבים הללו, והמודעות הטהורה המבליחה לרגע היא כאותה קרן שמש המבצבצת מבין העננים . בהמשך עוד ארחיב על המושגים הללו, אך לעת עתה אציג את מערכת הקשרים המסועפת והסבוכה בין הסַמְסְקָארוֹת לוָאסָנוֹת ולקְלֵשׁוֹת ואבהירה באמצעות הסיפור על סקרוג' אבנעזר . סקרוג' הוא הדמות הראשית בנובלה של צ'רלס דיקנס משנת ,1843 "מזמור חג המולד" ( "A Christmas Carol" ) . הפרופיל הפסיכולוגי של דמות זו עשוי לספק לנו חומר גלם להבהרת הפסיכולוגיה של היוגה, בלי הניסיון המייגע להשליך תאוריות מערביות של הפסיכואנליזה על הטקסט של פָּטַנְגָ'לִי מהמאה ה- 3 . סקרוג' ( מילת סלנג באנגלית שמשמעותה קמצן ) הוא איש עסקים קשוח, קפוץ יד, חמדן ועשיר מאוד . הרישומים המנטליים, הסַמְסְקָארוֹת, המוטבעים בתודעתו נובעים מילדותו שעברה עליו בצילו של עוני חריף, והם מתאפיינים בתחושות קשות של דחייה, בדידות, נטישה, חוסר אמון והיעדר ביטחון פיזי, לצד תפיסה שהוא חסר חשיבות ואינו ראוי לאהבה ולהערכה . אם נמלל את כלל הרישומים הללו, נגלה מחשבות כגון "איני אהוב", "אני חסר חשיבות", "איני רצוי" או "אני חסר כול" . כמו האטומים באנלוגיה של רוה, הרישומים המנטליים הללו מתגבשים למולקולה, הלא היא נטיית האופי של סקרוג' - הוָאסָנָה - קמצנות חריפה . בנטייה לקמצנות משתקפים גורמי המכאוב, הקְלֵשׁוֹת, והם מתגבשים לכלל
|
|