|
|
עמוד:9
9 והנה טוב מאוד למיטב ידיעתי היה גונקל הראשון שהפנה תשומת לב מדעית לזיקה בין סיפורי הבריאה המקראיים ובין מרכיבים ספרותיים 6 מסקנתו שהסיפור המקראי שנמצאו במיתוסים של המזרח הקדום . 7 תרמה רבות להסטת כובד לא היה פרי חיבור עצמאי של המחבר המשקל בחקר המקרא לעבר מקורותיהם של הסיפורים המקראיים 8 חוקרים הסבורים שסיפורי הבריאה נתפסו בספרות המזרח הקדום . שהתרכזו בעיקר בבראשית א – ג, ראו Hayes - Prussner, Theology ( 1985 ) . 6 . ראו Delitzsch, Babel and Bible ( 1903 ) ; H . Gunkel, Schöpfungund Chaos idem : Urgeschichte ( 1911 ) pp . 16 – 17 , ) 1895 ( . כמו כן ראו סקירתו של 1987 ) Gottwald, Hebrew Bible ) ובייחוד שם, עמ' 19 - 25 . 7 . 33 – 25 . Gunkel, Schöpfung ( 1895 ) pp 8 . הפרשנים חלוקים בדעותיהם באשר למידת השפעתם של המיתוסים הכנעניים והמסופוטמיים על סיפורי הבריאה המקראיים . עם זאת מקובל להניח שכדי להבין הבנה מלאה את המשמעויות ואת המסרים של סיפורי הבריאה המקראיים מן הראוי להכיר בתלותם בתרבויות הקדומות . לסקירת גישות על ההשפעה הכנענית ראו 324 – 313 ) 1965 ( " Fisher , " Ugarit , הסבור שבקרב העברים היה דפוס הבריאה הקשור לבעל נפוץ וחשוב יותר מאשר המיתוס או התיאוגוניה הקשורים באל, שכן האחרון היה כרוך בקשיים רבים מדי, ועל כן נדחה . ) 1967 ( " McCarthy " Motifs דוחה את הגישה המזהה את מאבק האלים הכנעניים ( תיאומאכיה או Chaoskampf ) עם הבריאה עצמה . הוא אף יוצא נגד הגישה הרואה במוטיבים המרכזיים של מאבקי האלים חלק מרכזי של מורשת כנען בישראל . Thompson , " Yahwist" ) 1974 ( , המנתח את סיפור הבריאה היהוויסטי, מצביע על הניגודים החדים בין התפיסות שבמיתולוגיה הכנענית ובין התפיסות המקראיות . Kapelrud, "Mythologycal Features " ( 1974 ) סבור שהמספר היהוויסטי נשען על מסורות כנעניות, שבהן קיבלו סיפורים מסופוטמיים קדומים רקע ( גיאוגרפי וטבעי ) חדש, בעוד שהמחבר הכהני ( P ) העדיף לחזור אל הרקע המסופוטמי, משום שהוא רלוונטי יותר לעניינו . בכך מאמץ קפלרוד את גישתו של Speiser, Genesis ( 1964 ) pp . 10 – 11 , לפיה החיבור הכוהני ( P ) קרוב יותר לאמונות שבמסורות המסופוטמיות הקדומות . אלא שקפלרוד אינו מבחין ש – Speiser ( שם, עמ' 11 ) אף טוען : "שניהם קרובים זה לזה במקורם, ועם זאת חלוקים בגישתם . בדומה לחלקים אחרים של ההיסטוריה הקדומה, סיפור הבריאה המקראי מציג בעת ובעונה אחת את ההרכב במקורות שונים ואת עמדתו
|
|