|
|
עמוד:13
תרפיית הקולות היריבים׀ 13 שמאמינים שהם רציונליים, מתורבתים, עקביים, גבריים, נשיים, אינטגרטיביים, חכמים ורגועים . עדות לריבוי הקולות ניתן לראות בהתבטאויות והתנהגויות שמקפלות בתוכן רצונות מנוגדים, ועדות דרמטית לה נמצא במעבר הקיצוני שעוברים בני האדם ברגע אחד מאהבה לשנאה, משלווה לכעס, מרעב לשובע, מתאווה למיאוס, מהשתייכות להתנתקות וכו' . רגע כך ורגע אחרת . רוב האנשים יאשימו בשינוי הקיצוני הזה גורמים שאינם תלויים בהם : בני זוג, שכנים, התמכרויות, רגשות, מערכת עצבים רגיזה וכו' . רובם אינם מזהים את מלחמת הקולות המתחוללת בנפשם ולכן הם מחזיקים בסברה שברגע שתיעלם ההפרעה, אותו קול סורר שצץ משום מקום ייעלם והם ישובו לזהותם האמיתית, המיושבת, הטובה שמדברת בקול אחד . "תרפיית הקולות היריבים" חושפת את הקולות היריבים, הגלויים והסמויים, ומקדמת דיאלוג ביניהם במטרה להגיע לשיתוף פעולה . הדיאלוג לא נועד לשנות או לשכנע את אחד הקולות להשתנות או לוותר על רצונו, ולכן אינו דן בשאלה מי צודק, מי טוב, מי נכון ומי אמיתי . שאלות אלו מעוררות דווקא מאבק והתנצחות ואינן מקדמות שיתוף פעולה . שיתוף הפעולה ידרוש משני הקולות לוותר על החלום למימוש מלא של רצונותיהם, בתמורה למימוש חלקי במציאות . "תרפיית הקולות היריבים" כתיאוריה, ובעיקר כפרקטיקה, מוסברת בספר בחמישה שערים : בשער הראשון מוצגת הגישה דרך הפרספקטיבה האישית שלי . באמצעות מספר חוויות שחוויתי מילדות לבגרות, אני מבקש להראות כיצד הגעתי פעם אחר פעם למבוי סתום כאשר ניסיתי להסביר לעצמי או לסובבים אותי את המציאות באמצעות קול אחד, נכון ואמיתי . בשער השני מובאות שלוש דוגמאות טיפוליות מפורטות של מפגש עם אדם המתלונן על דיכאון ; אישה המבקשת להקים זוגיות ומשפחה ; בני זוג המבקשים לנהל דיאלוג רגוע . השער השלישי מפרט את הבסיס הרעיוני והמעשי של הגישה .
|
|