|
|
עמוד:296
של הרוחנית התרבות מןמסויים חלק — בקפדנות מנופה בצורה — ואפילו המערבית, בתמזרח . העיקר התוך, היסוד, אבל קישוט, אלא אינו זה כל ואולם ; המערב ) 275 - 276 עם׳ ״רשימות״, כרך 1926 . 9 . 126 ״ראזסוויים״, ( ״המזרח״, ¥ : מיניה-וביה זיבוטינסקי השיב זה טיעון על לנו, אין - - - - - - - הפוכה . נקודת-מבט מיוחד בעונג מציג אני זו נקודת-מבט נגד להמונינו שיש כמה עד לאל . ותודה "מזרח", שמכונה מהעם משותף דבר שום ליהודים, צריך ה״מזרח", את המזכירים רוחניים, קדומים ומשפטים מסורות הבלתי-משכילים בשקידה עוסקים גם ובזה הגון, בית-ספר בכל אנו עוסקים אמנם, ובזה, מהם, אותם לגמול נוחותנו בשביל ראשית, לארץ-ישראל, אנו הולכים עצמם . החיים מיוחדות ובהצלחה פרת" . נהר עד אירופה גבולות את "להרחיב כדי נורדאו, שאמר כפי ושנית, הלאומית, שבה ביהדות שמדובר כמה עד יסודי, ובאופן מארץ-ישראל לטאטא כדי אחרות, במלים שבארץ-ישראל, לערבים ואשר המזרחית" . "הנשמה של עקבותיה כל את ובעתיד, בהווה לעזור : האחת זו אך הרי טובה, להם לעשות יכולים אנו אם ואולם ; שלהם עניין זה הרי ה״מזרח" . מן להשתחרר להם בתוך בארץ-ישראל לחיות נצטרך אחר-כך, או תקופת-המעבר במשך שאנו, כמה ועד שלומי-אמוני- של יהודית או ערבית סביבה זו תהא — ה״מזרח" ריחותספוגה סביבה, מדעת, שלא עושה מאתנו אחד שכל תנועה, אותה על ממליצים אנו — היא אחת ישראל, או קאהיר איסטאמבול, של הצרים ה״מזרחיים" ברחובות עליון במעיל עובר כשהוא באיזה ולהתבונן, שהוא, אופן באיזה אבק יכוסה שלא כדי המעיל את לקפל ירושלים : אלא מאירופה ; שאנו מפני לא ואפילו יהודים ; שאנו מפני לא הרגל . את להציב מקום תרבותיים . בני-אדם שאנו מפני בפשטות ) 277 — 276 עט׳ ( שם, ¥ בייחוד ה״מזרח", של האמיתית מהותו את לחשוף הוסיף ז׳בוטינסקי ומסלפת מסנוורת "ציוריות" כל נעלמה וכאן והמדיני, החברתי האופי מבחינת : היהה כלא המוסרית• בשלוותו קודם-כול ה״מערב" מן ה״מזרח" . . . נבדל פסיכולוגית מבחינה שלימות, בו שיש מצב, בכל יש יופי — להיות יכול ; משלה יופי יש זו שבשלווה אומרים, שלווה של זה למצב-רוח אסתיטיקה . על כאן מדברים אנו אין אנו ואולם במוות ; למשל, אחרים׳ בשמות לפעמיםפאטאליסמום, בשם לפעמים קוויאטיסמום, בשם לפעמים קוראים הורסת׳ מתקנת, מתרוצצת, מחפשת, אירופה מכחיש . אינו אחד אף מציאותו את ואולם 296 "מורח
|
|