|
|
עמוד:131
שוררת עודנה והדלות הרעב הרפת — הכול ולמרות יום-יומית, לפקודה היחיד שיעבוד ציבור, של הזהב", "תור של לצפירה רמז אין עוד הרחוק באופק וגם בקודם, האלה בארצות קיבל לפועל, להוציאו שניסו הנכריות, בידיים העברי הרעיון סורס כי הצדק . על הבנוי מורכב הוא הסוציאלי הצדק של העברי המושג החיה . גמישותו את איבד מיכאנית, צורה עבד, לא ותאנתו, גפנו תחת המולך מלך הוא אדם כל הזה, המושג לפי ! ועשיר-גוונים המושג הוא . קניינו ולא החברה קניין הם תלבושתו וגם לחמו שגם עבד, למפקדו, הנכנע הזה, הרכוש על הציבור מרות וגם פרטי רכוש גם האדמונית בהלכדה ומקדש כולל העברי דור בכל המהפיכה חובת ה״יובל", חובת עם יחד מתמיד משטר-צדק ושוויון, התחרות כרוחב רחב הוא החברתי הצדק של העברי המושג צדקני . יותר עוד משטר לשם ודור העברית . ה״מעבדה" אדמת על עבריות, בידיים אלא בחיים יתגשם ולא — עצמם החיים יציל, עצמו את רק לא בזה, ואך ובזה, הזאת ; המעבדה את ישראל בונה עתה על-כן, גם הסוציאלית . לגאולה הנתיב את יראה רחוק, איננו שאולי בעתיד, תבל עמי לכל בי-אם ביוצרו כולה, לאנושות כי-אם ישראל, עשה לבד לעצמו לא השני - וביתו הראשון ביתו בימי מתנגו ההוא הראשון מהמתן יגדל כמה אבל ; ועם עם לכל מתן העברי, המוסר יסודות את וליופי לקודש כמוה אין זו תעודה ב״יש" . מוסרנו את להגשים קמנו עתה באשר השני, ראויה כמוה אין העולמי ; דברי-הימים ספר על עתה עד שנכתבו הלאומיות, בתנועות כל את זו תעודה ומקיפה מכילה באמת כי המושג, משמעות במלוא "אידיאל" לתואר עולם . של לתיקונו כמבוא עמנו, גאולת — העברי הרוח של שאיפותיו הפוסחת נשמה, של החולני לחיזיון שני, ל״אידיאל" בליבנו מקום אין לפיכך ודווקא זכות-הבכורה . על ויריבו תאומים שני בקרבו שיתרוצצו קרוע, לב סעיפים, שתי על של הדין את לעצמנו קבענו "שעטנז" ובמקום הזה : החולני לחיזיון קראנו "שעטנז" "חד-נם" : זו ורק זו אך זו, בצורההעולמית החברה לגאולת שירותו את ישרת הזה העברי הדור ישראל . מדינת את יבנה ) 143 - 144 עט׳ אופיר . ל-י . הלאומי״ העובד ״ספר ; 1934 . 4 . 11 ״חזית-העם״, במקור . עברית ( נכתב ♦ השמש, אור הוא - והפז הליל . את הבוקע • ■ ••• באמש יריב לעולם ישראל ; ובעשק לעבד, לגר, לאביון, בכל-דור בכל-ארץ, - לזבד תניא האור את r T ודרור . אור - הצדק אור קצ״ג ) — קצ״ב ׳ עמ "שירים", כרך הדגל", ( "שיר סוציאלית גאולה 131
|
|