|
|
עמוד:13
בין התחומים 13 מרמים את השיכורים בחשבון, גוזלים מהם הכול ומשאירים אותם עירום ועריה, ובכך משקעים את הכפריים בעוני ובדלות גמורים" . ועוד : "קשה להאשים מי מהצדדים במלוא החומרה והצדק . האיכרים מפסידים את לחמם לז'ידים בעבור השתייה, ומשום כך סובלים ממחסור בו . הבעלים של בתי המרזח אינם יכולים לאסור על הסביאה משום שכמעט כל הכנסתם מתקבלת ממכירת המשקאות החריפים . וגם על הז'ידים אי-אפשר להטיל את מלוא האשמה על שלמען פרנסתם הם גוזלים מהאיכרים את פת לחמם האחרונה" . ובכן, תודה לחבר הסנאט על שאינו מטיל על היהודים שבתחום המושב את מלוא האשמה, אלא רק את חלקה, אף כי את חלקה הניכר . . . אך אין הדברים מסתכמים בזאת . ככל שחבר הסנאט בעל ההשפעה, שנהנה מאמונו של הצאר אלכסנדר הראשון והביע את רצונו להיעשות "מפקח" על כל יהדות רוסיה, התעמק במושא חקירותיו, הוא גיבש עלינו דעה הרחוקה מלהיות מחמיאה : "אוכלי לחם חסד, הם נהנו מחיי שפע על חשבון מכניסי האורחים בתכסיסי מרמה ממולחים, ולא עסקו במלאכות ובעבודת האדמה" . וזה רק הולך ומחריף : "הז'ידים הם פיקחים, חדי שכל, מהירי תפישה, זריזים, אדיבים, נכונים לשרת, מתנזרים משתייה, מאופקים, צנועים, אינם נוהים אחר הנאות הגוף, ועם זאת לוקים בניקיונם, מסריחים, בטלנים, עצלנים, ערמומיים, רעי לב וכד' . . . אינם מסירים בפני איש את הכיפות שלראשיהם . . . היהודים נעדרים כל חוש מוסרי . אין להם מושג בנוגע לאהבת האדם, למניעים טהורים ולשאר מידות טובות" . והנה המסקנה : "לפיכך, היהודים הם שבט סורר וקנאי, אויבי הנוצרים, ואף כי מכוח גזירתו של גורל נצחי יישארו בהכרח מפוזרים בין העמים כל עוד זה רצונו של אדון עולם, סופם 10 שיזכו גם במצבם העגום לצורה כלשהי של חיים מוסדרים" . בעטיין של תכונות וכוונות זדון איומות כל כך השתמשו, כמובן, באמצעי דיכוי ועונשים כנגד היהודים : נוסף להגבלה חמורה של חופש התנועה, אף בגבולות תחום המושב עצמו הותר להם להתיישב ולגור רק בערים ובעיירות מסוימות, ובשום פנים ואופן לא בשטח כפרי - בכפרים וביישובים . מדוע ? כדי שלא ייתנו דוגמה רעה לאיכרים הרוסים ולא ישחיתו את מידותיהם, ובפרט לא ירגילו אותם לשתייה חריפה . כמובן, בלא ההשפעה היהודית לא טעמו האיכרים הרוסים את טעמו של משקה חריף, ואינם טועמים עד היום . . . 10 ," адварП яакссуР " овтсьлетадзи , хяерве о еиненМ , . Г ниважреД 2015 , авксоМ ( ג . דרז'ווין, דעה על היהודים, הוצאת רוּסקָיָה פּראוודה, מוסקבה, 2015 ) ; ד . מ .
|
|