|
|
עמוד:8
8 יוסי בהרב ויוסי כץ אחד מהיסודות שאליאש הקפיד עליהם היה לא לדרוש מאחרים מה שאיננו דורש מעצמו . מכיוון שהוא הדריך נוער לחיי תורה ועבודה, והוא לא ראה בעבודתו כפקיד עבודה יוצרת שמוסיפה לבניין הארץ, הוא התפטר מעבודתו ועבר לעבודה בבניין ובהמשך לחקלאות . לאחר העבודה היה בא היְשֵר לסניף להדרכה . אומנם מבחינה פיזית היה לו קשה יותר אך עבודתו החינוכית הייתה קלה יותר, כי הוא שימש דוגמה חיה לחברים לעבודה מסורה להגשמת רעיון, והרי זו הדרך החינוכית הטובה ביותר – הדוגמה האישית . סניף ירושלים גדל בכמות ובאיכות . תוכנית הפעולה הייתה שבועית ועסקה בשלל נושאים, ובהם רעיון תורה ועבודה, ציונות ושיחות על הקבוצה והמושב . בסניף שררה 6 אווירה של רצון להעמיק ברעיון התורה והעבודה הלכה למעשה . החלום ושברו : ההקמה והפיזור של קבוצת בני עקיבא פתח תקווה אליאש פרס את עיקרי משנתו באשר לקבוצה : דרושה התאגדות לקבוצה היוצרת חיים נכונים על פי התורה . אין הכוונה לחיות חיי נזירות כקבוצה בודדת, אלא הכוונה היא שלאחר שהקבוצה תתעלה לחיים הנכונים על פי התורה היא תשמש דוגמה ומופת לבני הנוער בארץ ישראל ובעולם כולו, והם יצטרפו לקבוצה או יקימו קבוצות חדשות . מתוך כך הגיע אליאש למסקנה שהחינוך בבני עקיבא צריך להכשיר את החברים לחיי 7 קבוצה . אליאש ראה את סניף ירושלים בהתפתחותו, ועלה במחשבתו שהגיע הזמן לארגן גרעין לקבוצה חקלאית של בני עקיבא אשר תשמש כמרכז של ארגון בני עקיבא, תפעל להגדלתו, תדריך את חבריו על אופן ההגשמה של רעיון תורה ועבודה הלכה למעשה, ואליה יכוונו הבוגרים בצאתם להגשמה . כמו כן תהא הקבוצה דוגמה לחיי תורה ועבודה ובית קליטה לארגוני הנוער של תנועת תורה ועבודה מכל העולם . גרעין זה התחיל בשנת תרצ"א בפגישות ושיחות ופיתוח החלום לקראת הגשמה, כולל דיונים בשאלות הכרוכות בחיי קבוצה . החלום של הגרעין היה שבאמצעות חיי קבוצה הם יוכלו להתמסר לעבודה בבני עקיבא, לחדור לחוגים רחבים של הנוער בארץ ישראל, ובני עקיבא תעצב את דמות החיים בארץ . תאריך ( לפי תאריכי התיק המסמך מ- 1932 או 1933 ) ; בר-לב, עמ' 18 ; נתיבה, ג' באדר תר"ץ, עמ' 147 ; שם, א' בניסן תרפ"ט, עמ' 247 ; רייכנר ( לעיל הערה 4 ) , עמ' 39 . 6 . אליאש, עמ' 75 - ,76 79 - 80 ; נתיבה, א' בניסן תרפ"ט, עמ' 247 . 7 . נתיבה, ה' בסיוון תרצ"ב, עמ' 235 . צילום העמוד נמצא גם בארכיון הקבה"ד, תיק 3 BNAK 21 - 4 , צילום עמ' 235 מנתיבה, ה' בסיוון תרצ"ב .
|
|