|
|
עמוד:8
8 | לקפוץ בחבל טרזן : מסע בין חינוך דמוקרטי לדמוקרטיה כשפריקלס פגש את אפלטון : מדמוקרטיה לפדגוגיה דמוקרטית 2 ההסברים וההרחבות אשר מופיעים בספר בתיבות טקסט מבוססים על מקורות מקוונים בשימוש חופשי, ובעיקר על ויקיפדיה העברית . הקֶשר בין פדגוגיה לדמוקרטיה ניכר כבר בלידתן של שתי התורות הללו באתונה, במאה החמישית לפני הספירה . אני סבור כי בבסיסה של התנועה הדמוקרטית, תנועה אשר נולדה מתוך מעשיהם ומחשבתם של מנהיגים דוגמת סולון, קלייסתנס ופריקלס, 2 עומדת מהות שהיא גם שורשה של הפדגוגיה הדמוקרטית : דיאלוג המושתת על חירות, שוויון ואחווה . החירות מתבטאת באפשרות להביע דעה ולהטיל ספק ; השוויון מתבטא במעמד שווה של המשתתפים בדיאלוג ; ומתוך השוויון והחירות צפויה להיווצר אחווה של הכלל ( מהותה של האחווה הזו היא יכולתה של ערבות הדדית בחברה ליצור קהילה ) . המהות הדיאלוגית אינה רק אבן יסוד לדמוקרטיה האתונאית ולפדגוגיה הדמוקרטית, אלא גם עומדת בבסיס אופן הדיון הפילוסופי אצל סוקרטס ואפלטון . רון : הקישור בין הדמוקרטיה האתונאית לבין המושגים שוויון, חירות ואחווה, מושגים שהיו לעקרונות הדמוקרטיה כאלפיים שנה לאחר מכן, לא נראה לך אנכרוניסטי ? רביב : אני סבור שגם אם הרעיונות הללו התקבלו כמונחים דמוקרטיים רק בתקופה המודרנית ונעשו ל"סיסמה רשמית" בתקופת המהפכה הצרפתית, הם חלק משפת הדמוקרטיה וממהותה . לפיכך נכון לאתר אותם גם בדמוקרטיה האתונאית . רון : אבל סוקרטס ואפלטון התנגדו במפורש לדמוקרטיה כמשטר . לשיטתם, רעיונות השוויון והחירות בעייתיים ואינם יכולים להוות בסיס למדינה . לדעת אפלטון, המשטר האידאלי צריך להתבסס בכלל על שלטון של פילוסופים . רביב : נכון . אולם העובדה שהם גדלו והתחנכו במדינה דמוקרטית ולימדו ברוח הדמוקרטית, עושה את ההגות שלהם לדמוקרטית במהותה ולאחד מבסיסי המחשבה הדמוקרטית לדורותיה - גם אם יש בה ביקורת חריפה על היבטים מסוימים של הדמוקרטיה . ביטוי מובהק למורכבות סולון, קלייסתנס ופריקלס : שלושת האישים שעיצבו את הדמוקרטיה האתונאית . הרפורמות של סולון היו אבן היסוד למשטר הדמוקרטי . קלייסתנס ערך סדרת רפורמות פוליטיות וחברתיות , ואלו שינו את החברה האתונאית ויצקו תוכן חדש לתוך המשטר הדמוקרטי . פריקלס היה מדינאי ששלט באתונה במשך כ - 40 שנה, ותקופת שלטונו עיצבה את דמותה כדמוקרטיה .
|
|