|
|
עמוד:7
י . הכנעה – הבדלה – המתקה 180 יא . נבואה מסוג חדש 182 יב . סיכום ביניים : המתקת הדיבורים 184 יג . מיתוק הדינים שבשפה אצל ממשיכי הבעש״ט 185 1 . ר׳ נחמן מהורודנקא : ״שרואה דבר כעירות מחברו ירגיש שהוא לטובתו״ 185 2 . ר׳ חיים קראסנער : ״להמתיק את הקללות באותיות המלוי״ 187 3 . ר׳ אפרים מסדיליקוב : ״אשת יפת תואר״ – ״אדני שפתי תפתח״ 188 4 . ר׳ נחמן מברסלב : על כשלון הבעש״ט בהמתקת הדיבורים 193 5 . סיכום 200 פרק שישי : ״ להסיר הדינים עשה כך ״ – טקס מאגי-קבלי להסרת הדינים 201 א . רבי ישראל חריף ויחסו לבעש״ט 202 ב . טקס ״להסיר הדינים״ משמו של הבעש״ט 205 ג . מקורות הטקס בספרות הקבלית והקשריהם 209 ד . משמעות הטקס 216 ה . מקבילות בין הטקס ״להסיר הדינים״ לבין שמועות אחרות המיוחסות לבעש״ט 217 1 . עיצוב טקס קבלי ארוך 218 2 . טקס ביטול דינים תוך שימוש בספר תורה, ג׳ דיינים וכוונה בשמות אהי״ה ( שו׳ ג - ד ) 218 3 . עוד על דיינים בסוד ג׳ רישין ( שו׳ ג ) 220 4 . אמירת פסוקים באופן מסוים כריטואל ( שו׳ י - יד ) 223 5 . אמירת ״ויהי נועם״ כסגולה ( שו׳ ח ) 225 6 . כוונות הושענא רבה 226 ו . לאפשרות יחוס הטקס לבעש״ט 227 ז . משמעות הטקס לסוגיַת הופעת החסידות 229 סיכום : מיתוק הדינים בשורשם ודמותו של הבעש ״ ט 233 א . מתודולוגיה בחקר הבעש״ט 233 ב . המתקת הדינים בשורשם וקבלת האר״י 235 ג . מיתוק הדינים בשורשם ומשל החומות 239 ד . השפעתה של תורת מיתוק הדינים הבעש״טיאנית 241 1 . קריאה פסיכולוגית בכתבי קבלה 242
|
|