|
|
עמוד:6
6 פרק ז משנה ב 6תוכן העניינים – חולין ב משנהפרק ז דפוס נפולי מצות הנשרפין : היו משקעין אותו בזבל עד ארכובותיו, ונותנין סודר קשה לתוך הרכה, וכורך על צוארו . עד שפותח את פיו . ומדליק את הפתילה, - זה מושך אצלו, וזה מושך אצלו ויורדת לתוך מעיו, וחומרת את בני מעיו . - וזורקה לתוך פיו יהודה אומר, אף הוא אם מת בידם, לא היו מקיימין בו מצות שרפה . רבי אלא פותחין את פיו בצבת שלא בטובתו, ומדליק את הפתילה, וזורקה לתוך ויורדת לתוך מעיו, וחומרת את בני מעיו . - פיו אליעזר בן צדוק מעשה בבת כהן אחת, שזינתה, והקיפוה חבילירביאמר מפני שלא היה בית דין של אותה שעה בקי . זמורות ושרפוה . אמרו לו עפ"י כתב יד ק ופמן ע דב זב לא ת ום מ ש קע יה י וכיצד מבצעים את עונש המוות בשריפה . – ם ש ר פ יי הנמ צ ו ת בגוף האדם או הבהמה הארכובה היא העצם הארוכה של הרגל מהברך ולמטה, – א ר כ ו ב ו ת יו " . . . שנים בשוק חמשה בארכובה אחד בירך . . . וכן שנינו : "מאתים וארבעים ושמונה אברים באדם ברם, דומה שבדרך כלל ארכובה היא הברך עצמה ולכן מדברת המשנה . ) משנה, אהלות פ"א מ"ח ( על "מן הארכובה ולמעלה, מן הארכובה ולמטה" ( יבמות פט"ז מ"ד ; חולין פ"ד מ"ו ) . לא ברור ת לא היה זה גינוי של ממש . למה אדם שקוע בזבל, הקונוטציה היא שלילית . אבל בחברה חקלאי השיקוע בזבל חוזר גם בפרשת הנחנקים . ואולי נועד הדבר למנוע נפילה ופציעה מסלע או מאדמה קשה . להלן נאשש טיעון זה . ק ש ה ] ל סודר הוא צעיף ארוך שבו ניתן לכסות את הראש וגם את הצוואר . [ – יןס ו ד רו נ ו ת נין המטרה היא שהסודר הקשה יגרום לאי כניסת – ה ר כהל ת ו ךהאות ל' נמחקה והיא מיותרת . – אויר לבית החזה . וחכמים רוצים שהסודר הקשה לא יכאיב ולא יגרום לשום 'רושם' כלומר ת הצעיף הקשה בצעיף רך . כך מפרש הבבלי במשנה הבאה, לסימן של חנק ( להלן ) . ולכן עוטפים א ימות" ( כד ע"ב ) , לכן משתמשים בסודרשלאלגבי דרך החניקה . אבל הירושלמי למשנתנו מפרש " עטוף שהחניקה כשלעצמה לא תגרום למות הנאשם . דרך המתה זו חוזרת במקורות ( כגון יונתן לויקרא כ', א ועוד ) . שני אנשים מושכים משני צידי – אצ ל ומו שךו ז הצ ל וא מ ו ש ךז הצ ו א ר וע לו כ ו ר ך אתח י פ ו תהנאשם – ה ו אש חסרה מילה ובעידי הנוסח האחרים 'עד' . – [ ] צוואר הנאשם . לא ברור מה הפתילה . בדרך כלל הפתילה – פ י ול תו ךו ז ור ק הה פ תי ל האתומ ד ל י קפ י ו
|
הוצאת משנת ארץ ישראל
|