|
|
עמוד:251
251 ה קד מו ת ל ש ל ו ש משניו ת את י ות-פיל ו ס ו פי ו ת כאדם אנושי החי חופשי . האדם חי חיים של תסכול מלוּוים בתחושה של פספוס וקורבנות . האנושות אומנם הצליחה להאריך את תוחלת חיי האדם, אך היא עושה זאת על חשבון העצמת השעבוד . תרבות הצריכה, המונעת מדימויי שווא וממיתוסים שקריים, ממלאת את החלל שנוצר בין מהות היחיד להפעלותיו הרוחשות עם דימוייו הלא הולמים . ככל שהחלל או הפער גדול יותר, גדלה השאיפה לצריכה בפועל . ה משנה סדורה : אֶרֶץתִּקְוָה , מכילה שיטת לימוד הפועלת באופן דינמי, החושפת ליחיד את האידאות המשתנות ההולמות שלו עצמו, בקהילתו וסביבתו, ובכך מעניקה לו איכויות ראייה-הכרה מודעוֹת ובהירוֹת יותר, הפועלות מצד התבונה . כך יעצים את חופשיותו ויתפוס את המציאות הממשית האמיתית וישביח ברגעי משך מנעדי איכויות "ברכת אושרו" . 11 . המשנה רואה ומכירה ביחס, בקשר, בין נפשגוף ותורשה . הנפשגוף ההווָה היא תורשה פתוחה ומשתנה במשך חייו של האנוש . התורשה מעניקה ליחיד במצת חיותו את ייחודו האיכותי לפעילויותיו, יחד עם היכולות הנדרשות, בדרך כלל, להישרדות וצמיחה במקום ובזמן אשר בו הוא רוחש ופועל ומממש את דרך חייו בפועל . הגנים מכילים קוד גנרי המסמן בנסמנים ( או מוסמנים ) שונים מנעדי ערכי "טוב" ומנעדי ערכי "רע" לריגשות וחושים במודע ולא מודע, לאפיונים ולחוויות השונים . הגנים פתוחים ויכולים להשתנות בהתאם לסיווג הניסיוני הקונקרטי של הסובייקט החי . למשל, ברוך שפינוזה, שנולד למשפחה יהודית, בתקופה מסוימת וייחודית, אשר אפשרה להביאו לפריצת דרך פילוסופית במקום ובזמן המסוימים . חקר ידע הגנטיקה נמצא היום בפריצה תודעתית ומעשית, עד כי פיענחו בשלב ראשון את רצף DNA-ה האנושי ומספר רב של חיים אחרים, כולל צמחים למינם וסוגם . המשנה הסדורה רואה בתורשה הפתוחה פעילות המשכית רציפה של בריאה, יצירה ועשייה
|
|