|
|
עמוד:199
199 עשרה יס וד ו ת ה כרת י י ם ולאורך הבעירה הם מתכלים במועדם הלא ידוע אך סופי . התופעות רוחשות ומתכלות, ואחרות חדשות בוקעות ממרק החיים . זהו המרחב הבוער ורותח, מבעבע תופעות ייחודיות וסופיות המשתנות בהתהוותן . כל " יש " הוא אגד של תנועות המתייחסות זו אל זו . כל תנועה היא נמשכת ואחת יחידה, והיא מתייחסת לתנועה דומה . התנועה האחת היא בעלת 20 אפיונים עם איכויות שונות לאפיונים, המגדירים וממשגים את ייחודה הבלבדי והנצחי ( להרחבה ראו תורתהמחוללים , מורהאנכי ) . ה"תנועה" אינה לבדה, היא תהיה תמיד ביחס כלשהו ל"תנועה" אחרת, סובייקטיבית . התנועה הקונקרטית היא תנועה הנבחרת בהכרה מודעת או לא מודעת, מתוך מנעד אפשרויות פעולה פוטנציאליות . ל"תנועה-פעולה" יש סוף, תכלית, כמו כל "יש" במרחב . אין תנועה לבדה במרחב . פיזיקאים רבים רואים מרחב שרובו ריק, ורק כ- % 5 . 5 מורכב מחומר-אנרגיה . יתר המרחב, לתפיסתם, הוא רִיק המוגדר "חומר אפל" או "אנרגיה אפלה" . המשנה הסדורה רואה באנרגיה האפלה או בחומר אפל כמלאים במידע על אפשרויות פעולה פוטנציאליות . דהיינו, במרחב כולו יש גם פעולות קונקרטיות- סובייקטיביות וגם פעולות-תנועות פוטנציאליות . a . והתחדשות מתמדת — ב מאמרקצרעלאלוהים,האדםואושרו , חלק ראשון, 3 1 פרק שני, עמ' 123 , הערת שוליים ( ז ) , אומר שפינוזה : "בטבע, כלומר בהתפשטות העצמותית . . . אין שום חלק כלל, אלא ההתפשטות כולה" . הערת שוליים זו זהה ליסוד ז' במשנה : "הטבע, גן רוח חיים, בתנועה והתחדשות מתמדת" . שפינוזה מדבר על ההתפשטות העצם, והמשנה מוסיפה שהתפשטות היא שינוי נמשך והיא במהותה "התחדשות", סוג של מצב חדש, כחומר-אנרגיה דומה אך אחר, ה"יש" האחד מותמר למצב חדש ואחר שלא התקיים בו קודם . "התחדשות" המכילה "בריאה", "יצירה" ו"עשייה" באותה העת המביאה לגילויה בפועל ממש . למשל : אבן אשר נשחקת בכל רגע, שנגרעים ממנה גרגירים ובכך זהות, אך מהות האבן נשארת בעינה, אולם חלה בה התחדשות יצירתית המשנָה אותה לאבן שונה ממצבה הקודם, בעודה שומרת אופטימלית את מהותה הנמשכת . ההתחדשות היא "מתמדת" גם כאשר ה"יש" מגיע לסופו, למותו, להתפרקותו ממרכיביו השונים, אורגניים ואי-אורגניים, המותמרים לתופעות אחרות וחדשות . השינוי הוא נמשך ומתמיד והתופעה נמצאת ביצירה וב" התחדשות מתמדת ", זוהי
|
|