|
|
עמוד:173
173 עשרה יס וד ו ת ה כרת י י ם e . בעולם מציאותי וממשי, תפיסת מציאות אנושית היא צעירה יחסית, 2 – 3 מיליון שנה של התפתחות-השתנות הכרתית של אופן תפיסת מציאות ואיתה הגענו עד הלום . האדם, כפי שכבר נאמר, רואה מכיר ותופס את המציאות, את התופעות באופן דואלי וסיבתי . כעולם הייררכי, תאולוגי ביסודו וסיבתי על ציר חץ הזמן פיזיקלי של עבר, הווה ועתיד . אנו נולדים עם קוד גנטי של הורינו, ברחם או מבחנה, אבל מתחילים עם מטען נסמנים ( סוג של סימן גנטי באלל, allele ) רגשיים וחושניים של חרדות ופחדים . אנו גדלים ומשתנים, מעטים פורצים את התא המשפחתי או הקהילתי, אבל רובנו מחונכים להתגונן, לייצר מנגנוני ביטחון רבים ולכאורה בלתי מושגים . אומנם המדע והטכנולוגיה אצים קדימה בתחומי הרפואה והמידע, אך עדיין, במקביל, תעשיות הצריכה מציפות דימויי אושר שקריים . המציאות הממשית ממשיכה לפרק ולהרחיק את האדם היחיד מייחודו, מהותו, באמצעות חינוך מכוון, הכוונה והתייחסות לאגו של היחיד ולקהילתו ולהאדרת ממדי "הצלחה" שקריים . מדדי "הצלחה" ממשיים ואמיתיים הם לא באפשר והם לא קיימים מצד הטבע הטובע . אין הצלחה או כישלון, במציאות הממשית והאמיתית אנו יכולים רק להתייחס לרגעים של מנעדי איכויות האושר . בתקופתנו, האנושות עוברת מהפך מידע, כאמור, ויתפתחו ממדי יחסיות של רגעים של מנעדי איכויות האושר במובן יחידני וקהילתי, אך אין במשך האושר היחסי בהכרח איכות גבוהה מלכתחילה . אומנם, יש לנו אפשרות ויכולת לשייך בפועל "רוח חיים" ביולוגיים אונטולוגיים ל"תודעה כללית", אך קשה לנו לשייך זאת גם לדומם, כאשר הדומם מורכב גם מתנועות אנרגטיות מסוגים שונים, אך בעיקרן אלו פעילויות תנועתיות בעלות איכות תנועתית נמוכה באפיוני התנועה, ורמת החיות לא נראית בעין בלתי מזוינת . התחוללות הדומם במשך משתנה היא איטית מאוד ביחס למשך זמן השינוי האנושי . דהיינו, המשנה הסדורה רואה בכל המרחב, היקום, כמלא בתופעות חיות מסוג ומין של חי, צומח, דומם כפי שהאנושות מגדירה אותו כיום . לכן, כבר ביסוד ז' "הטבע, גן רוח חיים, בתנועה והתחדשות מתמדת", משויך ל"תודעה כללית", כלומר מאגר הידע והמידע של כל היש, כולל הדומם, כאמור, אשר בהיותו קיים, כ"יש" אונטולוגי המשתנֶה באופן קבוע בהגדרה מהכרח טבעו . הדומם גם מקיים את יסוד ה', האומר : "חיים מסע אחד, יחיד, בזמן" . כל סלע שונה ממשנהו לא רק בגודל, בצורה ובגוף, אלא גם ביחס הפרטים המהווים אותו וביחסים החיצוניים הקשורים בו באופן ישיר
|
|