פתח דבר

עמוד:8

8 | ייצוגים : מציאות, חיקוי ודמיון - עיונים ביקורתיים ייצוגים אסתטיים במגוון פלטפורמות אומנותיות, תרבותיות וטקסטואליות : תקשורת, סיפורת, שירה, מקרא ותלמוד . השער הראשון של אסופת המאמרים מוקדש למבוא תאורטי ולייצוגים בתקשורת ההמונים ובתקשורת החזותית והפופולרית . גלעד פדבה רואה בתרבות החזותית מערכת מורכבת של ייצוגים . הוא עומד על כוחו הייחודי הכפול של הייצוג החזותי כמעשה פרשני וכאמצעי לעורר פרשנות ולהגביר ידע ואמפתיה מחד גיסא, ולסמן את ה"אחר" באופן דכאני מאידך גיסא . מחקר זה אף חושף את נטייתה של התרבות החזותית לייצר תמונת עולם אידאולוגית תוך שימוש מניפולטיבי במערכות סימנים וצפנים . המחקר חושף את הבעייתיות הטמונה בהבניית המציאות, בתיווכה ובייצוגה בתקשורת החזותית . בצד היומרה לספק תמונת עולם אמיתית, מהימנה וכנה, מבטאים הייצוגים החזותיים התמודדות עם שלל אילוצים מסחריים, אידאולוגיים ופוליטיים בעידן חרושת התרבות החזותית . ההיבטים האידאולוגיים של מלאכת הייצוג התקשורתי נחשפים גם במחקרו של עמית קמה על דרכי כינון הזהות של קבוצות מוחלשות כגון נשים, הומואים וערבים, תוך עמידה על שלושה שלבים עיקריים בייצוגן בתקשורת ההמונים : הכחדה סמלית כמותית, הכחדה סמלית איכותנית והשתלבות . קמה מקווה כי חשיפת המנגנונים הסמויים של ייצוגים תקשורתיים קלוקלים ומעוותים תסייע במיגורם ובכינונה של חברה צודקת ושוויונית . השער השני של הספר מוקדש לייצוגים בסיפורת, ובו פרקים העוסקים ביצירות פרוזה של סופרים ישראלים משפיעים . יאיר קורן - מיימון בוחן את ייצוגי דמותו של האומן ומעשה האומנות ביצירותיו של עגנון בהתייחס לכמה סוגיות : לחיפוש אחר מקורות השראה ופנייה אל המוזה ; לקונפליקט בין התשוקה לעולם האומנות לבין טרדות החיים ; ולשאיפה להפוך את החיים ליצירת אומנות מתוך מודעות לפוטנציאל התרפויטי הטמון במעשה האומנות . קורן - מיימון סבור כי עגנון, הנקרע בין אידאות רומנטיות - הרמוניות ובין ספקות מודרניים, אינו בגדר אומן בלבד אלא הופך למעין מטפל . לפיכך מעשה האומנות הסיפורי לא נותר בגדר ביטוי סימבולי לאירוע מכונן כלשהו בחייו או בחיי האומה היהודית במאה ה - ,20 אלא הופך לאקט תרפויטי הן עבור הסופר הן עבור הדמויות הבדיוניות המשקפות חלקים שונים בנפשו . האופן הרפלקסיבי שבו האומן מתייחס ליצירתו ולחומרי החיים המעניקים השראה למעשה האומנות שלו נדון גם במחקרה של סמדר פלק - פרץ על

לעמוד קודם  |  לעמוד הבא