|
|
עמוד:10
חזון ישעיהו על השלום וההרמוניה שישררו באחרית הימים . כפי שראיתי את הדברים , הכרה מעמיקה של סין יכלה לקדם את החזון הזה . ב ‑ , 1964 בהיותי בבלגרד , בירת יוגוסלביה לשעבר , ניסיתי כבחור צעיר לבקר בשגרירות הסינית ולקבל באופן בלתי אמצעי חומר פרסומי על המתרחש שם . כמו כן גמרתי אומר ללמוד סינית . הביקור היה ביקור נפל . לא התירו לי להיכנס לבניין או לשוחח עם איש . בימים ההם , תום " הקפיצה הגדולה קדימה " וטרם מהפכת התרבות , היו הסינים סגורים ומסוגרים , ובוודאי לא היו מאירי פנים כפי שחשבתי בתמימות בימי בחרותי . המשכתי את לימודי האקדמיים באוניברסיטה העברית בגבעת רם והתחלתי ללמוד סינית בקבוצה קטנה של שניים - שלושה סטודנטים . באותם הימים ראיתי בעיני רוחי את התקרבותן של סין וישראל , שכן היו בהחלט מאפיינים דומים באתוס שלהן , כגון יחסן למסורת ולתא המשפחתי . סין וישראל היו אפוא בעבורי יותר מעוד צמד מדינות שאפשר לכתוב עליו תזות אקדמיות מנוכרות ממציאות היחסים הבינלאומיים . שתי המדינות נשאו מסרים חשובים שהאמנתי שיש לקדמם . ואכן , לימים , בעקבות מחקר והוראה של יחסי סין וישראל נוכחתי עד כמה עמוק הדמיון ההיסטורי והתרבותי ביניהן . עם פרוץ מלחמת ששת הימים מצאתי את עצמי בדילמה חדשה . מצד אחד , רבים וטובים נגרפו למרחב הפטריוטי בעקבות השיבה לנתחי ארץ היסטוריים שעליהם למדנו ושאליהם , באורח אטביסטי , לכאורה במצוות אבות קדומים , ערגנו . נלחמתי בירושלים , והצלילים שבאו עם שחרור הכותל המערבי , שהייתי בין הראשונים שפקדוהו , שחרור קבר רחל ומקומות אחרים - בהחלט שבו את דמיוני וכבשו אותי . עם זאת , מהר מאוד הסתבר לי שלטווח הארוך ההשתלטות על " השטחים החדשים " , כפי שהם כונו אז , תגרור את המפעל הציוני לצרות צרורות . איך השתלבו מחשבותי אלה על סין החדשה , שבה פרצה מהפכת התרבות הגדולה שנה קודם לכן , ב ‑ ? 1966 האם היו לקחים שהיה אפשר לאמץ מניסיונה של סין ? לעומת התהיות והדילמות שהתלבטתי בהן , סטודנט מבוגר ממני , חבר קיבוץ שהיה בכיתתי בקורס לשפה הסינית , היה נחרץ וחסך מעצמו לבטים . כרדיקל הוא העריץ את מאו דזה ‑ דונג וסבר שמהפכת התרבות בסין תביא תשועה לעולם כולו . בשיחותי עמו תמיד אמר דברים ברורים . כמוני , גויס אף הוא למלחמה . כשפגשתי אותו לאחר המלחמה , הוא סיפר לי שהשתתף בכיבוש עזה , ואולם , אמר , " לא יכולתי לכוון את הרובה כנגד מי שכונו האויבים ,
|
|