ה ספרות שמחוץ הפרשנית לאירופה לתלמוד ולצפון אפריקה בארצות , שונה המזרח , באופייה דהיינו כל באופן מרכזי קיצוני התורה מזו האירופית . וסיבות שונות לכך , מהן תרבותיות פנימיות ומהן חיצוניות . הספרות הפרשנית האירופית הגיעה אלינו מתוך מסורת חיה של לימוד רצוף וממושך , גם אם חלקים רבים מתוכה אבדו ברבות השנים , והפרשנים , בני כל האסכולות , מוכרים לנו מתוך עיון רצוף וממושך בתורתם מאות שנים . פרשנות המזרח , לעומת זאת , שקעה בתהום הנשייה סמוך להיווצרותה , למרות היקפה הכמותי הלא מבוטל , והלימוד החי במסורותיה נתמעט שנות דור או שניים בלבד לאחר היווצרות רבדיה . זאת ועוד , פרשנות זו נשאה ברובה אופי מקומי מובהק ולא נפוצה למרחקים גאוגרפיים של ממש . עם זאת , ספרות שקועה זו זכתה לשמירה מעולה - עקיפה , אך יעילה - ושרידיה המרובים מגיעים לידינו כיום והם נחקרים ומתפרסמים בידי חוקרים ותלמידי חכמים שהחלו מגלים בה עניין . לשמירה מעולה זו זכו בשל קרבתם הגאוגרפית והפוליטית של מרכזי התורה במזרח למרכז הגניזה הקהירית , שתנאי האקלים המיוחדים שלה סייעו לשימור אוצרותיה . ואולם לא רק שרידיה של ספרות זו נשתמרו ; הגניזה שימר...
אל הספר