לעתים היפוך הסדר שמובאות בו מילות הכתוב משמואל ומלכים יוצר מבנה של כיאסמוס בהקבלה במסגרת יחידה ספרותית או בין שתי יחידות ספרותיות שונות בספר דברי הימים גופו . גם כאן נקט מחבר דה"י גיוונים ספרותיים שונים , לדוגמה : ( א ) הוא הביא צירוף המופיע בשני הקשרים שונים בכתוב הקדום , פעם בסדר של כיאסמוס בהקבלה ופעם כסדר הופעתו בכתוב . וכך לא זו בלבד שגיוון את הישנות הצירוף בחיבורו אלא אף יצר מבנה של כיאסמוס בהקבלה בספר דברי הימים גופו , למשל : ( 1 ) בדה"א יז , ד , הביא המחבר את הכתוב בנבואת נתן בשמ"ב בסדר של כיאסמוס בהקבלה -.שמ"ב ז , ה : לך ואמרת אל עבדי אל דוד כה אמר ה' דה"א יז , ד : לך ואמרת אל דויד עבדי כה אמר ה' ואילו שלושה פסוקים לאחר מכן , בנבואה על נצחיות בית דויד , הוא הביא את אותם צירופי מילים כסדרם 1 שמ"ב ז , ח י כה תאמר לעבדי לדוד כה אמר ... 'ה דה"א יז , ז : כה תאמר לעבדי לדויד כה אמר ... 'ה כך יצר אפוא הקבלה כיאסטית בין שני הכתובים שבמסגרת בחיבורו : דה"א יז , ד : לך ואמרת אל דויד עבדי כה אמר ... 'ה ז : כה תאמר לעבדי לדויד כה אמר ... 'ה ( 2 ) סיפור נצחונו של דויד על מואב מסתיים במילים ...
אל הספר