בסיפור קשר יהוידע , המלכת יואש וחיזוק בדק הבית ( מל"ב יא — יב // דה"ב כג — כד ) נקרא יהוידע בשמו הפרטי — "יהוידע" ( מל"ב יא , ד // דה"ב כג , א וכן פס' ידו ; כד , ג , ( בשם תוארו — "הכהן" ( מל"ב יא , ד , יח // דה"ב כג , טו ) או בשמו הפרטי ובשם התואר — "יהוידע הכהן" ( מל"ב יא , ט — פעמיים , יד // דה"ב כג , ח — פעמיים , טו ; מל"ב יב , ד // דה"ב כד , ב . ( התואר "הכהן" שמכונה בו יהוידע מעיד על השכבה החברתית שממנה בא , אך לא על מעמדו ההיררכי בה . כל עוד תואר זה משמש את יהוידע בסיפור המסופר עליו בלבד , לא חש בעל דה"י לציין את מעמדו של יהוידע בהיררכיה הכוהנית . ברם , כאשר מתואר מפגש בינו ובין אישיות המייצגת את הרשות הממלכתית , הוא יצר איזון היררכי בין השניים : ( א ) במל"ב יב , ח מסופר כי "המלך יואש" קרא "ליהוידע הכהן" ושאלו : "מדוע אינכם מחזקים את בדק הבית ? " לעומת התואר ה"כהך מעיד התואר "המלך" על מעמדו של יהואש ומקומו בראש סולם ההיררכיה הממלכתית . אי לזאת , כנראה , החליף בעל דה"י את התואר " הכהן" שבכתוב הקדום בתואר "הראש" ( קיצורו של "כהן הראש" , ( ויצר איזון היררכי במפגש בין שני האישים , ל...
אל הספר